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الهجوم على الأمازيغية في خطبة الجمعة من جديد


الهجوم على الأمازيغية في خطبة الجمعة من جديد
جواد الغليظ

لقد عاد من جديد هوس الهجوم على الأمازيغية من على منابر خطبة الجمعة لترويع المصلين وتحذيرهم من خطر قادم وهو الأمازيغية، وقع هذا في مسجد "لعري ن شيخ" بمدينة الناظور عندما هاجم فيه خطيب جمعة أمس 09 أكتوبر 2009 الحركة واللغة الأمازيغية بشكل مباشر وأدعى أن تلك الأشياء تشكل خطرا كبيرا على الإسلام. وجدير بالذكر أن هذا الخطيب ما هو إلا ميمون بريسول رئيس المجلس العلمي للناظور الذي عين مؤخرا من قبل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية المغربية.
هجوم يعد من سلسلة الهجومات التي تتعرض لها الأمازيغية من داخل المسجد منذ التسعينات من قبل خطباء جمعة مشبعين بقيم أحزاب سياسية متطرفة لا ترى في اللغة العربية إلا المخرج الوحيد لمغرب مربوط بالشرق حتى لو تم الدوس على ملايين الامازيغ المسلمين الذين يحق لهم التكلم بلغتهم والتعلم بها والتواصل بها مع العالم الخارجي. تحريض خطير استغل فيه الخطيب المسجد مكانته الدينية لسب الامازيغ ولغتهم وضرب نضالهم من اجل القضية الأمازيغية في عرض الحائط رغم ان الدولة بنفسها وحتى الملك أبان عن عهد جديد لهذه القضية التي لم يرى فيها الخطيب إلا موضع اهانة.

نحن مجموعة من الامازيغ نقول لخطيب هذا المسجد وكشخص مسؤول عن المجلس العلمي نحملك المسؤولية الكاملة عن ما ستؤول له الأوضاع جراء تهييجك العديد من المصلين على الأمازيغية وذكرك للعديد من المغالطات التاريخية والعلمية التي افتقدتها خطبتك، ونذكرك بان عصر التحريض السياسي الذي عرفته المساجد وخصوصا في مرحلة الفتن العظيمة بين المسلمين والتي كان يصعد فيها كل تيار إسلامي إلى منبر المسجد وينتقي من النصوص الدينية ما يلاءم أهدافه السياسية الخفية قد ولى، ولم يعد الآن المسجد في ملك كل من سولت له نفسه كيف ما كان تصفية حسابات ضيقة مع طرف آخر من داخل المسجد لأنه الآن في ملكية الدولة التي نقوم نحن الامازيغ بدفع الضرائب لها من جيوبنا، والفقيه أو الخطيب أصبح موظفا لدى وزارة الأوقاف يعمل في مجال الإسلام دون مجال السياسة والاقتصاد وغيرها ، وأصبح يخطب برخصة ويعاقب كل من استغل ذلك المكان لإغراض أخرى.



ونعلم جيدا أيضا أن احد الأحزاب التي تتدعي دفاعها عن الإسلام والتي ما فتأت تتآلف مع ذلك اليسار"الكافر" الذي كانت تزعمه قديما بالمغرب مؤخرا لتشكيل المجالس البلدية والجهوية، قد سخرت أحد مراسليها بالناظور والتي تنتفي فيه صفة الصحفي بتاتا بتعاون مع أحد المواقع المحلية لتنظيم حملة تشويهية مفضوحة على الأمازيغية انطلاقا من تزوير وقائع أحد الندوات التي نظمت مؤخرا حول الأمازيغية فالمراسل وجدها فرصة للانقضاض على العدو التاريخي لذلك الحزب المعلوم لدى الحركة الأمازيغية وقول لمنظمي الندوة ما لم يقولوه، أما أحد المحررين بذلك الموقع فكانت فرصته ثمينة أيضا لتصفية حساباته مع محمد الحموشي صديق شكيب الخياري العدو اللذوذ لذلك المحرر الذي قام بنشر خبر ذلك المراسل المزعوم. والأمازيغية هنا ما هي إلا قنطرة متينة يعبرونها إلى مبتغاهم السياسي الخبيث.

هذا هو السبب الذي جعل ميمون بريسول يهجم على الأمازيغية في خطبته لأنه فوجئ بمراسل جريدة التجديد هذا يسأله عن موقفه من تلك الندوة التي أعتبر فيه أن وجود نصوص قرآنية في جل الكتب الدراسية كالقراءة والتاريخ ومواضيع الإنشاء يعد أمرا ''خطيرا جدا''. و أن مظاهر تقديم الخمور في الأماكن العمومية والمؤسسات بأنها مظاهر حداثية. في مقال نشر بعنوان بعض نشطاء الإثنية الأمازيغية بالناظور يعتبرون تعليم القرآن هدما لذاكرة الأمازيغ!.
سؤال اعتبر فيه ميمون بريسول ''هؤلاء الفاعلين خارج التغطية، وأبعد ما يكون عن المجتمع المغربي الأمازيغي المسلم''، مضيفا أن ''دليل ضعف طرحهم وبطلانه هو أن الأمازيغ والعرب وجميع الأجناس عاشوا ويعيشون كتلة واحدة منذ حل الإسلام بهذه البلاد متشبثين بدينهم أبا عن جد''. جريدة التجديد. مقال منشور باسم محمد الدرقاوي/ جواد غسال.
هجوم مفبرك وردة فعل من طرف رئيس المجلس العلمي لم تكن عقلانية لا تمت بأي صلة لعالم الإسلامي الذي يعمل على تحيين أمور الناس لا تحريضهم وتهييجهم قبل التأكد من صحة المصادر ولا من مبتغاها السياسي الذي قام به هؤلاء الذين كانوا وراء كل تلك البلبلة المقصودة.
يقول الله تعالى في كتابه العزيز:
( ومن آياته خلق السماوات و الأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين).
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ).
(ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين).
صدق الله العظيم القرآن الكريم

لا نحتاج إلى فقيه ولا إلى خطيب لشرح المعاني المعلومة والبينة عن معجزة اختلاف الألسنة في الأمم ولا يملك أي أحد الحق في حرمان أي شخص كيفما كانت لغته ولا سب أصحابها ولا تكفيرهم ولا نهيهم عنها، إذا كان القرآن باللغة العربية فنحن نقرأه باللغة العربية وندرس تعاليم الدين بالعربية، لكن نريد اللغة الأمازيغية لأنها لغة أرضنا وهويتنا وأصولنا وأجدادنا نريد أن نتعلمها وندرسها ونراها في الإعلام ونسمي بها أولادنا خارج الحسابات القومية الاسلاموية المتطرفة للجنس العربي دون غيره. ونناضل من أجل ذلك إلى آخر رمق.


من الاحدث الى الاقدم | من الاقدم الى الاحدث

101.أرسلت من قبل حرب باردة في 04/11/2012 23:20
عوض النضال في إصلاح المغرب ومحاربة الفساد٠ خلق لكم مشكل اللغة الذي لا يعني شيء سوا العنصرية٠ وإقامة حرب باردة بين العرب و الأمازيغ٠ يجب أن يعرف الجميع قيمت نفسه أولا قبل أن يتكلم عن لغته وعن تارخه٠ فطوبا لكل بليد يدافع عن أي لغة مهما كان نوعها٠ يجب طي هدا الملف ونسيان الماضي لكي نتقدم إلى الأمام٠ وإلى والله العضيم لسوف ندخل في حرب يضحك علينا جميع الدول بعد أن وصل كل إلى مايريد

100.أرسلت من قبل rifi rifi في 31/05/2010 21:23
بسم الله الرحمن الرحيم ١ الأمازيغة لغة ٢أقرها صاحب الجلالة أمير المؤمنين نصره الله ٣هذا نداء من جمعياتنا الأمازيغية من هاجم لغتنا ونكرها من خطباء المساجد متطرفير وغيرهم سوف يندمون أشر ندامة لو لا مجاهدين ريافة الأبرار أسكنهما الله الجنة لما كان وطننا الحبيب أكتر من فلسطين ولكن بعزيمتهم وإرادتهم أولهم الخطابي الذي مزق الإسبان وهزمهم أشر هزيمة وبفضل الله سوف نستعد لستعادة الصحراء المغربية وسبتة و مليلية قريبا ونحن جنود مجندون وراء أمير المؤمنين والسلام عليكم ورحمة الله.

99.أرسلت من قبل marribi waa3taz في 29/05/2010 01:46
salamo alahi 3alaykom ajma3in rifiyin aw chloh aw swasa aw 3arab ya i5wani nahno awlado alyawm kolona marariba ta3ayacha ahlona wa ajdadona 9oronan 3la ard hada alwatani alhabib 3alayna an nahtarima ta9afata ba3dina alba3d lianana fi marhalatin jadida norido ana nat9adama fi rakbi atanmiya linokmila isti9lala almarrib lazalat asahraa wasabta wmlilya walaktar min hada 9adiyat almoslimin wahiya al9ods acharif ya i5wani fi lah ina asasa atafadol bayna anas hwa at9wa faawna nahno min hada wsalam 3ala man itaba3a alhoda

98.أرسلت من قبل جبالية وأفتخر في 25/02/2010 21:40
لمادا العرب لا يحبون الامازيغ ملااااحظة كل مايكتب عن الامازيغ هو كدب وتلفيق

الأمازيغ هم شعب خلقه الله كاباقي البشر ولهم عادات وتقاليد
متمسكين بها
ولهم لغة يتحدتونا بها
لايفهمها العربي

ملاحظة
كل شعب وله عادتة وتقاليده
الرجاء عدم الاساءه حتي بالكلام

97.أرسلت من قبل ahmad في 14/11/2009 22:06
7ayyakallah ya akhi fiddini wal3akida walmowatana assayyed kamal mahdi .hadanallaho jami3an ilalkhayr wa ma yokhdim hada acha3b almaghrebi al moslim kana 3arabiyyan aw amazigh .kilahoma kaddamou tad7iyyat wa botola li hadlwatan watanolmaghariba katibatan kano 3arab aw amazigh aw yahoud walakin al 3arab wa al amazigh ikhwa fi dinaillah

96.أرسلت من قبل azzeddine في 27/10/2009 17:57
awalan ikhtilafe ra2y la yofsido llwidi 9adia ana amin osol tetwaniya lakin tara3ra3to bimadinati nador w9ad anzalnaho 9or2an 3arabiyan bikoli saraha ana adon laysan min 3ayabi an takouno lkhotba bialmziriya nadaran lia ana 3adidan min nas wkhosousan anas lkbare fla3yab houna ama haliyann fjol chbaba madinate nador yafhmoun al3arabiya nadaran lidoukhoul al3adid mina anas min koli anha2 lmaghreb wfi alkhire nanhno ikhwa fhounak omour ahamo min hada wlinakoun fi ar9a lmousawayate 3ndama nona9iche

95.أرسلت من قبل fouad في 26/10/2009 23:01
سلام الله عليك
جواب على الشخص الدى يقول ان الاستاد برسول موضف الدولة
نعم موضف دولة ماد تريد منه
انه يقوم بالواجب ادا تكلم على االامزيغية ان الولة المسولة عن دالك
احترم الامام

94.أرسلت من قبل mazir في 26/10/2009 18:36
نعم للعربية لكن لِمَ العداء للأ مازيغية. لغة الآباء والأجداد لا أكاد أفهم لهذه الشردمة من الناس الذين يعادون الأمازيغية في وقت أصبح فيه الحلال بَيِّنٌ والحرام َبِّينٌٌ الدولة أدخلت اللغة الأمازيغية في مقرراتها الدراسية وأكثر من ذلك فإن جامعة محمد الأول بوجدة خصصت مسلكا للدراسات الأمازيغة ثم هذا الذي يتكلم بهذه الوقاحة عن لغتنا الأمازيغية آش كيدير فالناظور يمشي يرجع لبلادو وعيش مع خوتو لعريبان

93.أرسلت من قبل mimounarif في 26/10/2009 17:27
nos demandant des excusé de l'apart de cette imam extremiste raciste et arabinisé par les nationaliste arabe . car cest de propos raciste.jai un question a posé cette imam raciste .donne moi un seul verset ni un seul hadith qui dit il faut parler l'arabe pour rentré au paradis .et veulle eliminé notre excistance .pourkoi cette imam critique pas la corruption au maroc ni l'injustice pourkoi cette imam critique pas la descrimination contre les amazigth narif .cest notre terre nos sommes les originaire de cette terre nos mere parles tharifacht narif.nos on parlera thamazith narif et nos enfant parlerons thamzight narif quoi qui il arrive on restera des amazight des hommes libre .ton discour islamiste ne fait que renforcé notre union.les arabes ils ont rien amené de positif ils ont amené que la dictateur et l'injustice et la corrupation t'apel sa des musulamans.reveillez-vous cher frere et soeur narif et resté fier nos sommes musulmans mais rif comme les indonisiens les ^pakistanais les turk on a pas besoin de parler l'arabe pour excisté .

92.أرسلت من قبل mimounnarif في 26/10/2009 02:28
je tirez sonnette l'alarme cher frere et soeur narif nador
irima thayazane 7rabam 3raban .nir wamanatyane thadam traduction. resté fier de votre culture thamazight narif sinon
vous allez etre perdu arabinise car les arabes ils ont amené que l'injustice et la corruption et la prostitution .resté des homme et des femme libre de pensé deffendu votre culture comme la fait mohmed amezian et abdelkarim el khatabi et chaki elkhieri suivé le meme chemin sinon cest vraiment la ruine . car la declaration de chiekh cest des propos vraiment raciste . l'imam ani tha3nsori nir thamazight arit tha3rab nir ikhadam armakhzan!!!!!!!! soiyez vigilant on a pas besoin d'etre arabe pour etre musulmans dieu parle toutes la langue .as7b nador irim thyayazane pour une fois

91.أرسلت من قبل mimounnarif في 26/10/2009 02:18
triste a dire mais il faut denoncé cette imam extremiste et qui veu arabinise le peuple amazight narif de force .
je peu lui dire une chose que monsieur shiekh.vous ppeuvez rectifier l'histoire vous pouvez coupé nous ailles . mais on restera toujours des amazight narif quoi ki il arrive nos avons notre culture comme les indonisien ils ont leur culture. dieu a crie les peuples avec des langue défferent. jai pas besoin que tu viens me colonisé mon espirt on nom de l'islam. vos les arabes vous avez rien a voir avec l'islam vous etez que des sale fachaux extremiste . partou on vous etez il ya de la corruption de l'injustice et de la prostitution stop l'arabinisation de la region de nador. et ils faut denoncé cette extremiste radicale qui veu eluminé notre exciste . contenu le meme combat que abdelkarim elkhatabi nous voulons exciste etre libre stop stop l'arabinisation de pensé je suis fier d'etre rif et je suis fier de mes ancetres de mohmed amezian .abdelkarim elkahtabi jusqua chakib alkhieri .

90.أرسلت من قبل kiko في 25/10/2009 02:38
nass man3ref fin wslo ontoma ba9yine mdabzine 3la chelha ol3arbiya walayn3al limayahchame,planete des singe.

89.أرسلت من قبل ahmad في 24/10/2009 21:28
kfayawam ayayathma zi awar wadfitiwyan walo .nachin dimazighan marra dimsalman marra tmazight hdhantath lajdoud annagh atahdhan ra dayyawen annagh .walakin khassna want3adda khtawmat annagh a3raben .nachin dijjan marra macha tmazight annagh akkad ghana dlamana ajjinanghted lajdoud . bla maniwadh awmathen annagh a3raban sal3ib .sachahada dawmathan inadja ranachin ra da3raban ra marra imsalman diddonya kolloha wassalam .3achalmaghreb tohya al3arabiyya todhath ithmazight allaho akbar walillahilhamd

88.أرسلت من قبل tamermix في 23/10/2009 16:10
na3am chaye montadar min snin fal amazighiya toharab bikol jawanibiha akhi

87.أرسلت من قبل nirvana في 23/10/2009 13:15
صاحب الرقم 78 صهيوني أب عن جد قاتلك الله يا حفيد الشياطين

86.أرسلت من قبل ahmad في 22/10/2009 19:36
wafahmagh iyrifiyyan assawaran khatmazight amachnaw hacha nitni ityassawaran .ikhassikanniw atassnam tarifit ij nallahja natmazight tmazight tassawarit arrif atlas assouss assahea lakbayel aljazayet takriban aman yakmal magh daywan anechtoya nal3onsoriyya arifi arifi ajjanagh aniri marra dawmathan wissawaram attas di tkabbal nach darifi chak dassoussi hatta naxh dagal3i chak darifi chak tachabdan takem il3onsoriyya aymazighan kafana min iddi3atokom a3onsori .allah yoallif bayna al ikhwa kollona maghariba amazigh aw mota3arribin kollona mouslimin inchaallah hayyakomollah

85.أرسلت من قبل عبد المطلب في 22/10/2009 12:26
حياك الله سيد عبد العالي .. كلام والله في الصميم

84.أرسلت من قبل mohammead في 21/10/2009 19:22
ihtarem tohtaram wa bi rifia gak atodid rafki bra rodo madiouch alkhotba slah rasak arafki

83.أرسلت من قبل fatiha 3allito في 21/10/2009 16:10
mabaghyinch tatwiw had ssafha 5las ma3andkom mayaddar barakaw arakom wallah ila 3ayya9to wallahi la ajido lakom mathalan illa kama ya9olo elmathal el3arabiy=haloka halo elhimar elladi yadour hawla rraha!!!!!!!!!=

82.أرسلت من قبل anti-barrissol في 21/10/2009 15:43
اتسمت فترة عقد سبعينات القرن الماضي، بظهور ما سمي بسياسة مغربة التعليم، وكان القيادي الاستقلالي آنذاك عز الدين العراقي واحدا من وزراء التعليم، الذين تعاقبوا على مدى عدة حكومات مغربية على هذا المنصب، غير أنه كان أشهرهم، في مغلاته الذهاب بعيدا في سياسية "مغرب" مضامين مقررات وزارة التربية الوطنية. وهو ما جعل السياسة المذكورة، تخلف أوخم الأضرار، على مدى أجيال من مستهلكي مكونات التعليم المغربي العمومي، ولعل من أوخم تلك الأضرار، أن نسبة كبيرة من خريجي المؤسسات التعليمية، بمختلف أسلاكها، لا يتقنون أية لغة، من اللغات التي يتعلمونها، بسبب التخبط في منهج التدريس، بغية جعل اللغة العربية هي الأساس.

وكان طبيعيا أن ينصب النقد في هذا المجال، على وزير التعليم السابق عز الدين العراقي باعتباره الوصي "المتحمس" للتعريب، ونقل أحد الذين كانوا ضمن من عملوا إلى جانبه في وزارة التعليم، أن "العراقي" توصل بتقرير ميداني عن سلبيات منهج تعريب التعليم، مع بسط تفصيلي بالأرقام لنتائجه، فما كان من الوزير عز الدين العراقي إلا أن قال لأحد كبار أطر الوزارة: "زيدوهم تعليم الشلحة باش يتلفو مزيان

81.أرسلت من قبل stockholm في 21/10/2009 11:55
azul damaghnas. raf9i an wa9ta = tijara bizniz., raf9iyat mara dechafan khadman i itmanyat chatan de asal anagh iwa midanagh taga al 3arabiya midanagh tocha yala zedd

80.أرسلت من قبل mohamed في 21/10/2009 11:00
ana sahih azRigh arabik ofigh akhmi za3ma aRabi itakhsithan nithni waha akta as7ab alkhalij 7asban ikhfansan wadjin wakhRi9an macha sidaRabi wayanni cha ifadal arab walakin ifadal almoumin almotta9i daynagh wakha amanni macha wadji cha kochi arabik daysan atakabboR

79.أرسلت من قبل DILAH في 20/10/2009 22:12

Azul.
Je connais bien cette créature qu’on surnommé « Mimoun BRISOUL », tjrs au rendez vous au café khattabi, pour lancer en plein ciel ses regardes envers les femmes et les filles …ses Co-frères l’ont accusé de HYPOCRITISME.
Durant le Ramadan, et avant la prière de ra3cha et Attarawih, il raconte n’importe quoi à n’importe qui…il croit au ras bol des sujets : Kosovo/Palestine/somali/Liban/Afghanistan…etc…et quand j’ai lui demandé de nous rapprochés à nos sujets à savoir :
 Inondation de driouch
 Route ple liant Nador à Kassita
 Escalade des crimes dans les rues en plein jours
 Mafia makhzanien envers les revendications des syndicats et des associations de chômeurs …etc
Il m’a répondu avec une seule Réponse « et comment je vais faire gagné mon pain »
C’est un nul qui parle sans réfléchit ….il suive les démarches de son grand imbécile celui de karadaoui..qui croit ou bien il veut nous montrer qui lest capable de parler sur tous et toutes par exemple ; Mathématiques/physiques/science biologie /géologie/science d’ Atome/ le sport/le sexe/ l’économie/le sport/le finance etc…….pauvre con .
dilah

78.أرسلت من قبل DILAH في 20/10/2009 21:53
Les images qui passent en boucle sur les chaînes de télévisions du monde ne peuvent laisser personne indifférent. Le conflit qui embrase le Moyen-Orient est une tragédie humaine aux ressorts complexes. Les vociférations ne peuvent rien y changer. Seul un regard serein peut en dénouer la complexité. Aux historiens et aux hommes de bonne volonté de le faire. Notre propos, qui est en déphasage avec l'attitude du troupeau, a pour ambition de rappeler aux amnésiques des vérités criantes. Dans l'espoir de les pousser à cogiter pour mieux juger.
Je voudrais d'abord souligner que je m'exprime en tant qu'amazighe opprimé dans mes droits les plus fondamentaux et les plus légitimes : être moi même, sur la terre de mes ancêtres et m'exprimer librement et sans contrainte aucune. Je ne fais pas partie du troupeau qui bêle pendant qu'il est mené vers l'abattoir. Je suis allergique aux idéologies totalitaires et aux discours rhétoriques enflammés. Je déteste les amalgames et les ambiguïtés : je suis amazighe. Un homme libre.
Je peux donc affirmer que la tragédie des palestiniens de Gaza sert de carburant à une bande de criminels intégristes qui perpétuent un auto génocide : le Hamas, épaulé par des régimes arabistes génocidaires. Des malades mentaux qui détestent la vie et se servent du sang de leurs frères – musulmans – pour maintenir leur aura macabre. Que peuvent apporter des roquettes artisanales et primitives contre la cinquième armée du monde ? Le paradis nous disent les barbus et leurs ramifications ténébreuses, versets coraniques et hadiths à l'appui ! Des intégristes criminels qui conçoient leur peuple comme de la chaire à canon destiné à rehausser leur « gloire » factice. Quelles significations donner à des gestes illusoires qui consistent à brûler les drapeaux américain et israélien ? Sinon cultiver la haine de l'Autre et la misanthropie.


Le Hamas est un gang de tueurs par personne interposées. La mort est son idéale, sa culture et le pilier de ses valeurs. La société qu'il domine est embrigadée pour assassiner, tuer avec jubilation et horreur. Des vampires qui sucent le sang de leurs citoyens. Qui font de la religion leur fonds de commerce hideux. Ils continuent à proférer des discours de défi avec des justifications métaphysiques. Peu lui importe les centaines d'enfants décédés et déchiquetés. Ces derniers iront droit à l'éden, pense-t-il. Sinistre.
Et la soi disant « rue arabe » : un troupeau de décervelés, de formatés chauffés à blanc qui ont perdu le sens de la pesanteur et de l'orientation. Qui exprime sa haine des juifs qu'elle souhaite exterminer de la surface de la terre. Avec des slogans incendiaires : « Allahou akbar assifa lilyahoudi nassifa » et aussi « Khaybar khaybar ya yahoud jaychou mohammad sa yaaoud ». Ces masses ameutées et « ameutables » pour l'occasion évoluent dans le cadre d'une idéologie totalitaire et absolutiste : ceux qui ne sont pas avec eux, sont automatiquement contre eux. La démocratie pour eux et le droit à la différence sont des hérésies condamnables.
Pourtant, cette « rue arabe », qui se veut l'expression des peuples, n'a jamais osé lever le petit doigt contre les crimes commis par les intégristes du Hamas ou les régimes arabo-islamistes sur des populations non arabes, au Darfour, au Kurdistan, en Egypte, en Syrie, en Libye, en Algérie, Au Niger…Non. Les droits du peuple amazighe devraient être sacrifiés sur l'autel de l'arabo-intégrisme, ce péril qui menace la civilisation planétaire.
La culture arabo-intégriste est une culture rigide et contagieuse qui dispense l'amour de la mort, fidèle à la tradition arabo-islamique faite de conquêtes, d'invasions, de tuerie et de razzias. Pour cette topique démoniaque, tuer est un plaisir. Il suffit de prononcer « Allahou Akbar » et quelques slogans rhétoriques pour penser venir à bout de l'armée israélienne.
J'ai entendu un « intégriste » affirmer, après le tremblement qui a frappé les amazighs du Rif que « c'est une punition divine ». J'ai également lu sur les colonnes de plusieurs canards que les revendications amazighes sont véhiculées par les amazighes collaborateurs alliés du sionisme et de l'impérialisme. Je n'ai jamais lu ni texte, ni communiqué de condamnation relatifs aux assassinats sauvages perpétrés par les « musulmans » arabes contres les coptes d'Egypte, les amazighes de Kabylie et du Niger et les Kurdes d'Irak.
Fait frappant, la dénonciation des massacres de Gaza par la « rue arabe » et les « intellos » arabes de service a pour but, non de défendre le droit des palestiniens à la vie dans la paix, mais de dénoncer l'identité de l'agresseur : le juif. Peu leur importe le massacre perpétré par les gangs du Hamas contre leurs frères du Fathah. Le macabre est poussé aux extrêmes : la rue arabe jubilent de joie après qu'un enfant palestinien embrigadé s'est fait exploser à Tel Aviv.
On reproche au mouvement amazigh son « silence » face à Gaza ! Car sa position est déterminante : où il marche avec le troupeau ou il est condamné et accusé de haute trahison de la nation arabo-intégriste. Pour sa réhabilitation, le mouvement amazigh devrait envoyer ses enfants se faire exploser à Tel Aviv, leur apprendre à détester le juif et souhaiter, après chaque prière, sa disparition de la terre !
Non ! Le peuple amazighe aime la vie et œuvre pour la perpétuer. Il ne cèdera jamais aux sirènes des commerçants de la mort et de la chaire humaine. Il saura toujours défendre les causes justes, sans haine, ni sentiment de vengeance. Si pour la « rue arabe » et les corporations arabo-intégristes, la mort de dizaines d'enfants et de femmes n'a pas de valeurs, puisque leur mort constituerait un moyen d'accès au paradis, pour les amazighs, la vie de chaque être humaine est sacrée et doit être défendu dans la légalité et le respect de l'Autre. Pour pouvoir évoluer, les arabo-intégristes et les arabistes doivent commencer par changer. Ce changement qui permettra de construire un avenir pour les générations futures, doit s'axer sur le rejet totale et définitif de la culture de la mort.

77.أرسلت من قبل DILAH في 20/10/2009 21:47
Pendant longtemps, on a réservé, parmi les Arabes eux-mêmes, ce nom à ceux qui se rattachaient initialement à une des tribus peuplant la péninsule arabique et ses alentours immédiats avant l’expansion islamique. Il y avait pourtant de plus en plus d’arabisés, au plan linguistique, qui ne pouvaient se prévaloir de cette origine et qui durant des siècles n’étaient pas perçus et ne se considéraient pas comme des Arabes. Pourquoi aujourd’hui, tous ceux qui font usage de la langue arabe seraient-ils considérés comme des Arabes ?
Si l’arabisme impose le critère de la langue comme universellement valable (tout comme l'islamisme impose le critère de la religion), tous les arabophones ne sont pas des adeptes de l’idéologie panarabe (de même que tous les musulmans ne sont pas des partisans de l'islam politique). Certes, une langue commune est un facteur d’unité capable de rapprocher les membres disparates d’une nation donnée. Mais tout comme la religion n’est pas la caractéristique d’une ethnie, la langue n’est pas un critère objectif suffisant pour créer une nation. De nombreux peuples dans le monde partagent une même langue sans pour autant constituer une seule et même nation. En réalité, les Égyptiens ne sont pas plus arabes que ne sont espagnols les Mexicains et les Péruviens. Ils ne sont pas plus arabes que ne sont anglais les Américains, les Australiens ou les Africains du Sud. Ils ne sont pas plus arabes que ne sont français certains peuples d’Afrique noire. Ce qui fonde en réalité la nation, c’est la référence à une entité géographique, le partage de mêmes valeurs, une communauté de convenances politiques, d’idées, d’intérêts, d’affections, de souvenirs et de rêves communs. A contre-courant de toutes les expériences nationalistes venant couronner des faits nationaux, objectifs et observables, le nationalisme panarabe est plus le créateur que la création de la nation arabe.
Le panarabisme veut que les pays où sont majoritaires des arabophones, fassent partie d’un espace arabe unifié et que toute personne arabophone, en dépit de ses références culturelles et de ses accrétions historiques, se déclare arabe, sans équivoques ni réserves. Cette conception arbitraire de la nation qui veut que l’on soit arabe malgré soi, pour la simple raison que l’on fait usage de la langue arabe met à l’écart d’importants récits historiques et de légitimes revendications nationales prônés par des dizaines de millions de minorités non-arabes marginalisées au sein d’un Moyen-Orient majoritairement arabophone. C’est sans doute l’expression la plus significative du caractère impérialiste et prosélyte du nationalisme panarabe.
Au moment où émergeait pour la première fois, à la fin du XIXème siècle, un mouvement national arabe, il comprenait – pour ceux qui s’en faisaient les chantres, la péninsule arabique et le Croissant fertile, mais non l’Égypte qui n’était pas encore considérée comme un pays arabe. Il a fallu attendre le coup d’État de Nasser pour que les Égyptiens apprennent qu’ils étaient arabes ! Aujourd’hui, au sein de cette fantaisiste nation arabe représentée par la Ligue des États arabes, on compte les différents pays d’Afrique du Nord dont la composante berbère est souvent réprimée par la force, mais aussi des pays africains dont les habitants ne sont même pas arabophones comme la Somalie, Djibouti et les îles Comores !
Cette conception aberrante de l’identité, qui porte préjudice à l'image des Arabes, est en totale contradiction avec les grandes valeurs arabes et ne représente aucunement les revendications de la mosaïque culturelle, ethnique, religieuse et linguistique qu’a toujours été le Moyen-Orient. Néanmoins, les élites intellectuelles arabophones du début du siècle dernier, qui cherchaient à se défaire de l’emprise d’un Empire ottoman à l'agonie – ainsi que les puissances mandataires (le Royaume-uni et la France) qui faisaient cause commune avec ces nationalistes contestataires – ont trouvé dans le nationalisme arabe une réponse simpliste aux revendications identitaires de cette mosaïque de peuples et de cultures que représente le Moyen-Orient.
Cela n’a pour autant pas apporté de solutions équitables aux différents conflits qui continuent à déchirer la région. Les massacres et l’arabisation forcée des populations kurdes en Irak et en Syrie, la persécution permanente des minorités coptes en Égypte, assyriennes et chaldéennes en Irak, le harcèlement continu des dernières communautés juives des pays arabes de la région (Yémen, Syrie, Irak), et le recours à la violence, l’intimidation et la négation culturelle à l’encontre de toute minorité qui refuse d'être à la botte du panarabisme exprime le chauvinisme belliqueux de cette idéologie défaillante.
Ce n’est pas pour autant qu’il faut rejeter la légitimité de l’identité arabe. Le nationalisme arabe (l’arabisme) n’est pas illégitime en soi, mais la définition extensive qu’il revendique (le panarabisme) et le dirigisme culturel restrictif qu’il soutient, dénient les identités nationales des peuples non-arabes qui ont adopté l’arabe comme langue nationale, mais aussi de ceux qui ne l’ont pas adopté (les Kurdes, les Turkmènes…).
Si l’intervention militaire en Irak et le renversement de la dictature ultra-nationaliste de Saddam Hussein a apporté un quelconque résultat positif, hormis le déclenchement timide d’un processus politique démocratique, c’est sans doute le dévoilement de la grande diversité confessionnelle, ethnique et culturelle du Moyen-Orient qui demeure une réalité résiliente. Apprendre à accepter l'"autre" avec sa différence et son identité est le défi que doivent affronter les nationalistes arabes.
DILAH

76.أرسلت من قبل DILAH في 20/10/2009 21:46
Il y a un sujet, que l’on pourrait qualifier d’existentialiste, qui m’occupe l’esprit depuis ‎longtemps, qui me tient à cœur et que je voudrais développer et approfondir dans cet ‎article en vue d’un large débat avec les lecteurs. Il s’agit de savoir si l’Amazigh est ‎capable et en état de se libérer du joug culturel et confessionnel arabo-musulman sans ‎pour autant renier sa foi musulmane ? Je sais que c’est une question sensitive, parce ‎qu’épineuse, d’autant plus qu’elle est, pour certains, un sujet tabou, parce que sacré ‎pour ainsi dire, mais la question est inévitable et s’impose d’elle-même. Quoi qu’il en ‎soit, ayons le courage de la poser et d’en débattre tout de même avec toute l’ouverture ‎d’esprit requise, car à mes yeux rien ne mérite le qualificatif de sacré, à l’exclusion de ‎la vie humaine et encore ! Et, l’on peut poser la question autrement ! Peut-on être un ‎croyant ou dévot musulman tout en gardant son identité amazighe. N’est-ce pas là un ‎cas de « contradictio in terminis » ! Ces deux états sont-ils compatibles ? Peuvent-ils ‎être réunis dans la même personne ? A première vue, la réponse est affirmative, étant ‎donné que d’autres peuples conquis ont été capables d’être musulmans et en même ‎temps garder leurs propres identités. Plusieurs cas en vue, et l’on peut citer, par ‎exemple, les Perses, les Indiens et les Turcs, etc… C’est du moins ce qu’ils prétendent. ‎Mais en réalité, cette indépendance n’est qu’apparente, puisque la vie des peuples ‎susdits est tout de même régie par le dogme et le code islamique, qui varient selon les ‎interprétations et lectures faites du texte sacré par les différentes écoles dogmatiques. ‎ Certains s’acharnent sur la religion en général et l’islam en particulier, l’accablant de ‎tous les maux de la société, allant jusqu’à la qualifier d’ennemi de la civilisation ‎européenne, comme ce fut le cas dans les propos de certains politiciens européens. On ‎se souvient d’un certain Jan Claes, de son état ministre belge, pianiste et dirigeant ‎d’orchestre amateur, puis secrétaire général de l’Otan, qui affirmait la civilisation ‎occidentale était, selon lui, menacée par l’avancée de l’islam. Faut-il prendre un tel ‎politicien au sérieux ? Bien sûr que non, en tout cas, pas dans les circonstances et ‎conjonctures actuelles, car s’il faut rechercher la vérité, ce n’est pas du côté des ‎politiciens qu’il faudrait la rechercher.
Les paroles de ce genre de personnages nous ‎rappellent celles des millénaristes, anciens et nouveaux, tel un certain Pablo Rabane ‎qui a prédis l’apocalypse ou la destruction de la terre entière, à chaque millénaire, puis ‎se taisent et disparaissant dans l’anonymat, lorsque leur prédiction ne se révèle pas ‎juste et ne se réalise pas du tout. Mais après cela point de mea culpa ! Maint critique, ‎quelque peu sensé, se demanderait si c’est à la religion qu’incombe la faute ou si au ‎croyant que revient le blâme qui fait une lecture restrictive du texte, qu’il soit Bible, ‎Torah ou Coran, d’où le fondamentalisme ? Pour ma part, je suis enclin à croire que de ‎défaut réside dans l’esprit du croyant, plutôt que dans la religion, telle que stipulée ‎dans le texte sacré donné.
Pourquoi ? Et bien, tout simplement parce que toute religion ‎ou tout texte sacré est affaire d’humains, puisqu’il est sujet à interprétation, selon la ‎vision que l’on veuille bien lui accorder ou donner, qui est différente selon les ‎circonstances et les intérêts de celui qui en fait l’interprétation. Ce sont les humains qui ‎interprètent et expliquent un texte sacré et l’adaptent selon leurs visions et conception ‎du monde, sinon, nous serions amenés à considérer que le texte sacré concerné est ‎descendu du ciel, ou si l’on veut, révélé par le divin ou encore émanant d’une force ‎supranaturelle.
Si tel est le cas, nous serions amenés à admettre la dimension divine du ‎Livre Sacré ainsi que la véracité de la révélation et donc donner crédit au raisonnement ‎que font les adeptes du mystère divin et le miracle, etc.‎ Il faut se rappeler que naguère, l’islam avait connu environ soixante-douze (72) sectes ‎et plus, selon les périodes. Chaque courant islamique avait sa propre interprétation du ‎texte sacré, et il n’était pas rare de les voir tirer le cimeterre, pour des futilités. Un ‎exemple parmi d’autres, certains kharijites s’étaient entretués parce que l’une des ces ‎sectes affirmaient que les enfants (mineurs) des infidèles (koufar), décédés en bas âge, ‎étaient prédestinés au paradis – encore un vocable d’origine persane qui a atterri dans ‎la langue arabe, et dire que le coran est descendu/révélé en langue arabe pure – étant ‎donné qu’ils n’ont été pas encore été souillés ou contaminés par les péchés de leurs ‎parents mécréants. Alors qu’une autre secte les contredisait, croyant et affirmant que ‎ces enfants de mécréants étaient prédestinés à la géhenne – là encore un terme ‎d’origine hébraïque qui a atterri dans la langue arabe pure –, même innocents de tous ‎crimes de leurs parents. A cet égard, l’on ne peut que se demander depuis quand les ‎créatures d’Allah, le clément, le miséricordieux, se sont-elles mises à prendre des ‎décisions à sa place, envoyant arbitrairement des enfants en enfer.
N’est-ce pas là ‎l’égarement caractéristique d’hommes irrationnels, qui s’attribuent des prorogatifs ‎divins. Au nom de la foi et du sacré livre, se permettent les pires accès inhumains, pour ‎ne pas dire irréligieux. Mais la secte la plus perfide et la plus extravagante, quant à ses ‎mœurs, est, à mon sens, celle des Maimouniya (kharijite), car elle autorisait le mariage ‎entre un individu et la fille de sa fille (lire sa petite-fille). Ces exemples d’égarement ‎cités ci-haut, bien qu’appartenant au passé n’ont pas disparu complètement de l’esprit ‎humain. ‎ On se souvient des prêches donnés par le trop notoire imam égyptien, le Sieur qui ‎répond au nom d’Al Qaradhawi, sur l’une des grandes chaînes arabes du Qatar, où un ‎jour, répondant à une question d’un auditeur arabe, qui voulait savoir si la circoncision ‎des filles (lire ablation/incision partielle ou totale du clitoris) était halal ou haram. ‎Étonnante fut sa réponse, mais tout-à-fait surprenante mais conséquente, car fidèle à ‎sa position notoire de fqih et de musulman modéré, il répondit en ces termes : « il n’y ‎pas de mal à ce qu’une petite partie en (du clitoris) soit excisée ». Cette pratique, il ‎faut le souligner, est plutôt africaine et probablement (pharaonique) et non arabe, à en ‎croire certains spécialistes en la matière.
L’Arabe, malgré un milieu austère qui est le ‎sien, ne daigne pas le plaisir charnel. Au contraire, pour s’en rendre compte, on n’a ‎qu’à lire la littérature abondante en la matière. Il n’a pas pu égaler ni arrivé au niveau ‎spirituel de l’Hindou, qui a élevé ce plaisir en lui donnant une dimension ‎philosophique, du moins, chez certaines castes de la population indienne, Ceci, faut-il ‎le rappeler, étant explicité, par souci d’honnêteté intellectuelle et dicté par le sens ‎d’objectivité. Et vous l’aurez deviné, je ne suis pas de ceux qui essaient de ridiculiser ‎l’adversaire, ou de le diaboliser ni de le mépriser, car je suis d’avis qu’il va falloir faire ‎preuve d’objectivité, et la part des choses, tout en les relativisant, sans oublier la ‎magnanimité, qui était l’une des qualités de nos ancêtres amazighs. Ni haine de ‎l’adversaire et encore moins la rancœur ne sont bonnes conseillères. Il faut seulement ‎ne rien oublier, et selon son expression « avoir la mémoire de dromadaire », bien que ‎nous n’ayons pas de dromadaires en montagne, disait feu mon père. Ces paroles de ‎sagesse, il me les rappelait, lorsqu’il voulait me mettre en garde contre les hommes ‎investis de pouvoir spirituel et qui se comportaient en traitres, faisant fi des principes ‎de la religion, préférant servir d’abord leurs propres intérêts. Il me raconta qu’un ‎vendredi soir, son propre père, qui était déjà âgé et la vue faiblissant, il avança vers le ‎cheikh de la Zaouïa pour le saluer ainsi qu’un étranger en sa compagnie. Après avoir ‎embrassé la tête du cheikh, selon la tradition en vigueur chez les Aït Zenata, ‎Imazighen occupant le massif du même nom, situé à la frontière algéro-marocaine, il se ‎baissa pour saluer l’étranger enveloppé dans un burnous noir ; et c’est là qu’il vit que ‎l’homme le fixait avec des yeux froids d’un bleu pâle. Grand-père se leva et ‎s’adressant au cheikh, d’un air indigné, il murmura : « Sid Acheikh, ghas titaouine n ‎iroumyen ». Ce à quoi, le cheikh, le visage blême, implora le vieillard en ‎disant : « garde secret ce qu’Allah veuille tenir secret ». L’étranger en question était ‎bien entendu, un officier des renseignements français en mission dans la région…. ‎Grand-père, homme de principe, garda son secret et aucun membre de la tribu n’eût ‎vent de cette affaire et de cette rencontre fortuite, car il n’avait jamais rencontré un ‎roumi auparavant. Ce n’est que plus tard, lorsqu’il quitta la montagne et vint vivre en ‎ville, qu’il raconta cette histoire à son fils, mon propre père, et seulement après le décès ‎du cheikh scélérat…. Un sujet qui mérite bien une profonde médiation. Le reste ‎appartient au domaine de l’histoire. ‎ Exalter la haine pour marquer des points n’est pas une politique à propos, car c’est un ‎non-sens, comme ce fut le cas dans un passé récent. Le genre de stupidité ‎susmentionnée n’est pas la panache des imams salafistes et fqihs wahhabites ‎rétrogrades du Machrek, car ils ont fait aussi des émules aux pays du ‘Maghreb’ pour ‎s’arrêter là et ne pas lui ajouter le qualificatif arabe. Ce qui serait perçu comme une ‎offense et insulte à la sensibilité de tout Amazigh qui se respecte et conscient de son ‎amazighité. On se souvient de cet idiot de fqih de Marrakech, voilà quelques mois ‎déjà, qui osa décréter dans une de ses fatwas, qu’une gamine pouvait contracter ‎mariage et ce à partir de – retenez votre souffle - neuf (9) ans. Ce qui ne manqua pas ‎de soulever un tollé d’indignations et de protestation. Bien entendu, notre fqih et ‎docte marrakchi, ne faisait que singer un autre confère wahhabite, et tel un perroquet ‎avec d’autre plumage ne faisait que répéter ce que l’autre lui chantait.
Nos fillettes ‎sont-elles devenues si précoces tout d’un coup ? Peut-être que les hormones qu’on leur ‎fait ingurgiter à leur insu en sont la cause ? Que sais-je ? Allez me comprendre cet ‎esprit pervers chez ce genre de musulman et docte par-dessus le marché. Tout cela bien ‎entendu, se fait conformément, sous couvert et en vertu d’une loi supranaturelle, celle ‎du Tout-Puissant, comme ordonné par lui et transmis à son Messager, que la prière soit ‎sur lui, par le Saint-Esprit. Amen. ‎ En ce qui me concerne, je prierais Satan pour qu’il nous en préserve de ce genre de ‎personnage précité. Je dis bien Satan, car selon les Yezidi de l’Iran et du Nord de ‎l’Irak et dont j’ai eu le plaisir de visiter le pays, considère Satan et je dis bien le Shitan, ‎comme être, digne de vénération, puisque ayant regretté sa désobéissance ou plutôt sa ‎rébellion, mal lui en prit et il se mit à pleurer et à pleurnicher, et ses larmes coulèrent à ‎flots, qui ne tarissaient pas et qui finirent par éteindre les brasiers de l’enfer, sauvant ‎ainsi l’humanité toute entière, dans leur parcours. N’est-ce pas là une histoire ‎poignante pour bercer les enfants innocents. Mais force est de constater qu’il ne s’agit ‎là que d’une croyance comme une autre.
A chacun ses croyances et ses mythes ! Un ‎mythe ne vaut-il pas un autre et une croyance n’en vaut-elle une autre ! Tout est ‎question de perception et de sensibilité subjectives ! N’en déplaise aux zélotes, aux ‎fondamentalistes de tous bords et de toutes catégories religieuses. En effet, toutes les ‎religions monothéistes se ressemblent, elles ne diffèrent que dans quelques détails, ‎parfois uniquement dans les phraséologies qui découlent du milieu et de la culture où ‎les adeptes d’une religion donnée vivent. Il suffit seulement d’avoir d’imagination. Et ‎c’est là que le bât blesse pour les Imazighen, et certains les accusent de n’en avoir que ‎peu sinon aucunement. C’est bien fort, tout de même, car l’Amazigh n’est pas ‎dépourvu d’imagination, mais son imagination n’est pas très extravagante, plutôt terre-‎à-terre, et se distingue par sa simplicité, dirait-on. Et cela émane de son mode de vie, ‎pensent certains. Comme cause plausible, on prétend que le « Berbère » est un homme ‎attaché à son terroir et à sa terre et ses oliviers, comme le lointain cousin égyptien. Les ‎Français notamment ont noté dans leurs cahiers, que le Kabyle et le Chaoui, ont pu ‎récupérer presque toutes les terres réquisitionnées par l’armée coloniale, et ce, en ‎quelques décennies seulement après la colonisation du pays. Preuve s’il en faut que ‎l’Amazigh est très attaché à sa terre. C’est pourquoi, il n’a jamais osé s’aventurer dans ‎les mers et en se fiant à des trimères pour faire le commerce maritime, à l’instar ‎d’autres peuplades comme les Phéniciens ou les Grecs. Manque de vision et ‎d’ambition ? Peut-être ! Pourtant, il y eut quelques tentatives timides, dans l’Ouest, ‎chez les Izemmouren des Bekkoya, que l’on dit mangeurs de sardine crue, mais vite ‎réprimés par les sultans. Ce qui ne fut pas le cas des Portugais, un petit pays de rien ‎du tout ; mais guidé par un homme visionnaire en la personne d’Henri le Navigateur, ‎dont les navigateurs ont accompli des prouesses remarquables.‎ ‎ En conséquence, la question qui en découle logiquement est la suivante : ‎pourquoi en est-il ainsi ? Là où d’autres groupes d’hommes ont réussi, le ‘Berbère’, lui, ‎a lamentablement échoué. Quelle en est la cause réelle ? Certains ont attribué cette ‎faiblesse ou si l’on préfère un défaut à un manque d’imagination et d’intellect, voire ‎même de faiblesse d’esprit ? En est-il ainsi ? Bien sûr que non ! Mais alors quelle en ‎elle la raison objective ? Il serait hasardeux de s’aventurer dans les méandres de la ‎subjectivité en avançant des causes sans preuves bien argumentées. Nous reste alors la ‎spéculation mesurée ! Mais la spéculation, même mesurée, ne va pas nous apporter des ‎solutions objectives. Peut-être que le problème de l’Amazigh réside dans son mental et ‎son psychique. D’aucuns prétendent trouver en l’exemple de la Dahya, la Déhia ou la ‎Kahina, selon les arabophones, qui, après avoir été vaincue par les envahisseurs arabo-‎musulman, intima l’ordre à ses fils de rejoindre ses ennemis arabes, un cas de paradoxe ‎amazigh. Avait-elle seulement fini par appliquer l’adage romain repris par les Yankees ‎et qui est formulé comme suit : « If you cannot beat the Romans, then join them ». ‎Toujours est-il qu’on est tenté de croire que l’Amazigh a, dès le début, confondu islam ‎et arabité, surtout lorsqu’il fut confronté aux invasions successives des Béni Hilal et ‎autres coreligionnaires. Ces détracteurs de l’Histoire des Amazighen se réconfortent ‎dans la justesse de ce qu’ils avancent en citant des exemples plus récents, celui ‎d’Abdelkrim le Rifain et de Moha Zayani, le premier dans son combat contre la ‎pénétration espagnole et le second, dans sa résistance contre le colonialisme français ‎dans l’Ouest de Tamazgha. N’était-ce qu’un coup de guerre psychologique ? ‎Décidément rien ne pourrait plus nous étonner, puisque l’histoire des Amazighen a ‎toujours été écrite par leurs ennemis successifs. Ne dit-on pas qu’Athènes avait tous ‎les Historiens, avant d’être vaincue par Rome, qui prit la relève. Puis vinrent les ‎Arabes et leurs historiens, eux-mêmes, au nom du califat, détrônés par les Turcs, ‎lesquels cédèrent, à leur tour, la place aux Français en la personne de Gsell et ‎compagnie. Par contre, si tel fut le cas, on ne peut cesser de méditer sur l’état d’esprit ‎amazigh, qui pourrait nous sembler étrange. ‎
DILAH

75.أرسلت من قبل تشي غيفارا في 20/10/2009 17:50
دامت اللغة الأمازيغية حرة ،شاء من شاء و أبى من أبى

74.أرسلت من قبل deutsch في 20/10/2009 10:10
salam 3alikom
walahi had onkar an yakom khatib fi ljomo3a wayatahadata 3la al amazigh aw irifian 3la 3omom bi soou wa anyakon fi 3okri darina walahi had monkar an yakon khatib al jom3a aladi yansoho annas wayorchidohom anyakol bihaki nass ariff al mojahidin do al kibriaae . wanahno aashab ariff fi europa nonochido al jam3yat al rifia bitasadi lihadedihi al i3tidaaat fi haki arrifien . irifyen diyaryazan asad gha europa tasaksid khanagh mani ngar okaf nkar et min na3na a mimon brisol 3ad yakarach nach darifi atzad chak wah yawadi awadi dini chan yodan aj amni wahan nihni edanagh yasfadhan wallah .l

73.أرسلت من قبل ahmad في 19/10/2009 22:40
barakllahofik assy lizati nachin dimazighan dimsalman inni iyakhsan ad3abdan zohal nigh dodhayan wazamman admattlan imazighan ihorreyyan allah yan3alhom allaho akbar walillahilhamd wa natamanna minallah an yastaykidho hokkamona wa 3lamaona anna honak akalliyya batat an takona khtira 3ayna .amazigh aw arab innana maghariba montamin li din wahid wa madhab wahid .arab layy sso a3daina bal ikhwatana wa rifakana .allah izid mawadda binatna .akzin a3rab khir zi amazigh iyazzanzan addin annass .3awad akzin amazigh khir zi a3rab iya´zzanzan addin annas chouf gghir ahaggar afalastini abbass o chouf albata afalastini haniyya hafidahollah wa nassarah

72.أرسلت من قبل AMAZIGH O RABBI KABIR=====)SIDA RABBI DAMAKRANE في 19/10/2009 20:32
La langue tamazight est une langue crée par Dieu comme d´autres langues.Dieu n´a pas cré que les arabes comme musulmans.N´importe quel langue est comprise par Dieu.Le Danger,ce sont les gens comme cet imam qui conduit certains égoistes et ignorants à la haine.Les turcs,les albanais,les iraniens,imazighane....lisent le coran tel qu´il est mais ils le comprennent mieux en l´expliquant chacun à sa langue maternelle.La langue arabe est prétexte pour arriver à des fins politiques.Vive Imazighanes du monde entier et fier d´Imazighanes car ils sont attachés à Dieu et à leur religion mieux que les arabes.

71.أرسلت من قبل rif ino في 19/10/2009 00:25
vive imazeghen -mimoun =0000000000
domya fi yad lmakhzan

70.أرسلت من قبل zouhir في 18/10/2009 23:52
barisol 3ando 3 mandate basif yahdar falamzighiya akbar monafik

69.أرسلت من قبل tamazighte في 18/10/2009 23:11
pourquoi vous cassez vous tete , notre langue tamazght, c est loin et tres difficile,, de la rentre une langue reconu par tout ,, il faut se dire ,, hamduallah qu on est des muslimans,, avant tout ,je dis pas il faut laisser notre langue d origine,, mais c est tres compliquer,

slm a tous mes freres irifiyen

68.أرسلت من قبل MOSLIM في 18/10/2009 21:19
يقول الله عز و جل في القرآن الكريم:
'و من لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الكافرون' المائدة، 44
'و من لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون' المائدة، 47
'و من لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون' المائدة، 45
Rachid Nederland

هل فهت معنى هذه الآيات حتى تحكم على اي من كان من المسلمين كان مخزنا او عالما او موظفا عند المخزن او تحكم على نفسك انك لم تحكم بما انزل الله ., .


احكم انت قبل الأخرين بما انزل الله في جميع شؤونك في بيتك على اسرتك بما انزل الله

قبل ان تكون كافرا فاسقا ظالما

67.أرسلت من قبل amazigh+islam في 18/10/2009 20:14
la takhafo ya ikhwani falil amazighiya rabo yahmiha kama hamaha li 3000 sana .
akol lakom jami3an walil fokahae khososan attention hadari lima tatafawahona bihi fasayohasibokomo allah 3ala matakoloun yawma alkiyama ATTENTION an yamassakom ghadabo allah fal amazighiya min khalki allahi wa ayatihi.
astaghfiro allah .

66.أرسلت من قبل abdelhalim zi amsterdam في 18/10/2009 20:14
السلام عليكم
اولا رداعلى بعض الخبراء الذين اتيحت لهم الفرصة للكتابة في مثل هذه المواضيع ,
يجب ان يترسخ في ذهن البعض ان ابناء الريف ما هم الا ثمرة اينعت بعد اجدادهم الذين كانو يحاربون على الجبال بالبصل والخبز في قب
ثم ان البعض يعضم ويبجل, والبعض يطعن ويذل .كل شيء واضح وجلي . نحن ريفيين قبل ان نكون امازيغ. هناك الكثير من الخطوات قبل الكثير من الهفوات
والغريب في الامر ان موضوع الامازيغية يخال البعض انه عرضة لكل من هب ودب. حذار فانه ليس كذلك,يقول الحكيم الامازيغي< يموثاس اوغيور غاوقموم نيفري> وهذه رسالة لكل من يراه ميت استفق فإن له من يهمه امره
نحن سندافع على حقوقنا ثم هويتنا ولا نأخذ بيد حاملي عصى اليهود والخونةونسير على منهاج} ثمسرنت. ثمزغا. ثرلي
ثنميرث

65.أرسلت من قبل imane في 18/10/2009 18:19
salam alaykom je crois que "tamazight" ne peut jamais etre une langue puisque on ne peux pas communique avectous les gens en tamazight et mérci

64.أرسلت من قبل yoba في 18/10/2009 15:30
azul
ana hadarto alkhotba lam yakon barreso yassobo al amazegh bal kana yantakido almolhidon alladina yatasattaron waraa alamazegheya
wa ana akol 3ala alamazer an ya3refo ana haolaa asbho yosse ona ila jami3 alamazigh bissababi ilhadihim

63.أرسلت من قبل Mohamed Benadel في 17/10/2009 23:29
Il y a des langues et des dialectes;et celui qui veut s affronter aus linguistiques doit etre un spesialiste qualifié .Notre dialectes sont le coeur de notre nationalité,car le maroc n est qu une seule partie du monde arabe et islamiquque.Au Pakistan ou en égypte ou bien au Maroc on trouve des gens qui se communiquent entre eux a travers une langue ou un dialecte et restent fideles la pratique de leur religion.La prière de Vendredi est comme le phénomène de Pélérinage,ou on rencontre des divers gens avec des diveres langues et dialectes.L'Imam de la mosquée Arin Chikh sintresse peut etre a ce qui concerne la marginalité des choses ,ou il a critiqué ceux qui veulent placer le dialecte rifien au niveaux de la langue arabe.Ici au Maroc on est besoin de notre dialectes, de notre langue arabe et des langues étrangères,car la place de notre pays le Maroc est stratigique et il a besoin d une montalité riche par sa diversité.

62.أرسلت من قبل غير ديز في 17/10/2009 18:38
أولا أشكرك أخي جواد الغليظ دائما متألق في اختياراتك
سبب ردي كان الى بدافع شخض واحد ألا و هو أمجاهد
يأخي أمجاهد متى تتفتة عقولكم المتحجرة و العنصرية الامزيغية لغة رغم أنوفكم شأتم أم أبيتم
شهدة جل ردودك التي أعتبرها مهزلة من لا يعرف الحق من الباطل و الحلال من الحرام ووووو....
عليك أن تفهم الموضوع قبل ردك أي أن صاحب الموضوع لا يقول بأن الأمازيغ غير مسلمين و يكرهون العرب ..
بل يرجع بنا الى تاريخ قريب جدا عندما كان المغرب لا يعترف بي شيء اسمه الأمازيغية وكان الامة ج(امام) هم مفتاح الكراهية و التهمسش على الأمازيغية
لأنا في الثقافة التي نملكها أي الثقافة الغائبة نأمن بكل ما يقوله الامام ولو كانا كاذبا
لاكن لن أطول عليك ؟أخي أقول لك كلمة واحدة (ابحث) عليك أن تبحث في التاريخ الأمازيغي و بألاخص من عهد الحماية مرورا بتأسيس حزب الاستقلال
وشكرا



اف.بي.أي

61.أرسلت من قبل Rachid Nederland في 17/10/2009 16:17
يقول الله عز و جل في القرآن الكريم:
'و من لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الكافرون' المائدة، 44
'و من لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون' المائدة، 47
'و من لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون' المائدة، 45
و يبقى السؤال: هل المخزن يحم بما انزل الله؟
هل يستطيع الشيخ ان ينتقد المخزن و يساله لماذا لا يحكم بما انزل الله؟
هل يستطيع هذا الشيخ ان لجماعة المؤمنين في المسجد ان المخزن ظالم و كافر و فاسق لانه لا يحكم بما انزل لله؟
لا يستطيع ان يفعل هذا فهو بصفته رئيس المجلس العلمي للناظور موظف عند المخزن و من ثم فهو مساير للمخزن الذي لا يحكم بما انزل الله.
اما الشيخ فهو يتهجم على الامازيغية رغم ان الله جل جلاله اعتبر تعدد اللغات من معجزاته :'ومن آياته خلق السماوات و الارض و اختلاف السنتكم و ألوانكم ان في ذلك لآيات للعالمين' الروم، 22
التهجم على الامازيغية امر سهل لان هذه اللغة ليس لديها "مخزن" يحميها ولان الامازيغ ظعفاء. و لكن التهجم على المخزن غير ممكن لان يد المخزن طويلة

60.أرسلت من قبل rahime في 17/10/2009 14:06
الى الناظوري
ماذا تخرج على لسانك ايها المعتوه. انا لم اناقشك. منذ نقاشنا العقيم. وتهديدك لي بتصفيتي. واش باقي حالف فيا. الكلب ديال بوه. خوفتني. انا تجنبتك احتراما. لرواد هذا المنتدى. وحتى لا يتحول الى ساحة من الشتيمة والتبخيس. لكن الظاهر انك تبحث عني. فمرحبا.
اولا ذاك الذي تحدث عن بنات الريف ليس رحيم الذي تعرف. فداك رحيم1. وهو كما يقول ريفي من قاسيطة. وهو من طلب منكم جمع اخواتكم من شوارع الناظور. باعتباره يغار على بنات جنسه. واهله من علمانية بعض المترجلين الامازيغ. ذووا التوجهات الخارجة عن دين الله. وهو شاهد من اهلها. واضيف اليه انا شوارع هولاندا والمانيا.. ولن تقول لي انهن من بنات جنسي. عموما عفوا اخواتي الريفيات الملتزمات. عفوا بنات كازا والرباط المتدينات. الى ماجره الينا هذا الفاسق المخبول. من نقاش العذارة والطهرية ونقاش الوسخ والعفن. واذا اشرت الى شيء واذا كتبت شيئا. فانا مجرور من طرف هذا الكلب المسعور. انا مجرور الى تفاهة هذا. الذي يقلب اسمائه كل مرة. ويبدل وجهه الف مرة.
انه ابن الزنقة. وابن الااخلاق. انظروا الفى اساليبه زنقاوية. ومستواه زنقاوي. حفظنا الله واياكم...

59.أرسلت من قبل kali في 17/10/2009 11:52
el alfabetismo (al omiya) es la causa.......mentras el 50% ( o mas) de nuestros hermanos y hermanas no saben ni ler ni escr.... segueran confondiendo entre el islam como religion y el arabe como idioma y cultura...
de otra manera , cuando alguien d nosotros ententa explicar a su madre , abuela , vecino q nunca han estado en la escuela.....q somos imazigan no arabes ; lo premero q les pasa por la cabeza .....ya lo sabais.
en fin , si llegamos a hacerles intender q : arabe no siempre sinifica musulman y musulman tampoco siempre = arabe
entonces podreamos enpesar a poner los pontos sobre los ies..


un amazigh y musulman gracias..!

58.أرسلت من قبل RIFI Mohammed في 16/10/2009 23:06
Selam
Je suis originaire de Nador et je suis Rifain. J'attache une imortance particulière à ma langue d'origine Tamazight comme étant une langue enracinée dans l'Histoire et qui représente un aspect fondamental de notre culture nos les RIfains. Mais le problème n'est pas là. Quel est le problème si la langue Tamazight n'est pas une langue d'enseignement, pas une langue d'administration et non plus ue langue du Coran? Quel est le problème que les Rifains maitrisent l'Arabe et utilisent le Français ou autre langue? Récemment, un mouvement Tamazighiriste a vu le jour et dont les revendications sont vraiment très paraboliques. On est revenu à une quetion primordiale de l'être humain: son identité. Mais à mon avis, l'identité est plureille: je suis Rifain d'origine, Musulman de culte, universaliste de valeurs et multilingue. La langue ne devrait pas étre une constante dans la définition d'une identité. Ainsi, je demande à mes frères à NAdor d'arréter ce genre d'idées et de s'impliquer dans des projets de développement et surtout de laisser les Imams tel qu'un monsieur Berisoul jazaho laho kheir faire leur travail et faites le vôtre. Il faut pas chercher à créer des problèmes mais chercher les solutions et penser au futur de la ville.

57.أرسلت من قبل med في 16/10/2009 17:05
bissmi allah. awalan orido an odakir anna alosstad mimoun barrissoul ma3rofon bi khotbihi alamazighiya lidalika fahowa laysat ladayhi ichkaliya ma3a alamazighiya walakin almochkil fi aladina yatabajahouna bi haml homom alamazighiya walakin khlfiyatohom achado kofran wanifa9a... hada min khilali ihtikaki bihim fi mokhtalafi almontdayat .

56.أرسلت من قبل said في 16/10/2009 00:52
bismi lah rahman rahim, lahawla wal9awa ila bilah ,lamgharba dima 3andhoum lmachakil ghir binathoum fin l3oulama dyal la3rab wala dyal lamsalmin ihadrou 3la lmanakir li kay3ich fiha oulad lamsalmin ghir li idawrou m3ah yabda i3ad fi khoutou ,twahdou binatkoum ou hawlou tsalhou kbounya tahtiya dyal chabab wa chabat ,koulchi mcha fiha wantouma ,kat3adou binatkoum dakhloukoum lihoud 3amrou likoum krouchkoum wansitou din lah warasoul, ....matalan falastin iraq ,

55.أرسلت من قبل ahmad في 15/10/2009 22:14
inni mo3jib jiddan asbaha al amazigh fi biladihim attahira yatassaddawna li fikra mo3adiyya li takafat had annass wa takafat al monadilin ka moulay mouhand alladi dahha bikolli ma ladayhi min ajli karamat had al bilad .innana narfod afkar attabi3in li a3daa hadal omma narfad alladina yohawelona an yomayyez bayna moslimin amazighi wa 3arabi innana abnaa amma wahida bilisanayn walaki bi 3akida wahida .annassro lillahi wa lilmottakin alilkoffari alhazima inchaallah .azul nwam andant ditjobacht nach attakhsagh attass tmazight ino macha amachnaw kanniw iyat3adan din al mossawat wakhsagh adirigh zlhizb nwam wala manitjama3am .mani tadjam nahra mayeri dinni chitan kanniw dachayatin akad al injiliyyen khazakom wa khazahomollah ya a3daa al omma .allaho akbar allaho akbar allaho akbar .

54.أرسلت من قبل said z في 15/10/2009 21:09
al ikhwan mayami thakmam ijan akh wanadni atawmat amjahad 46 chak mamach tbanid ghak ijan arasid ma3rifi mlih macha thakmad khi mazighan sa alfasi9in dazanadi9a mara tcharahdayi min ya3na alfasi9 atafad rachak dakhal akisan o3awad chak bayan dayak da3ribi waha ama almodo3 idanagh ithiman nachi chak khatik porki hata rodo wadas tasinad atawmat

53.أرسلت من قبل الناظوري في 15/10/2009 21:02
rahimالى
المهم بغيت نقولك بلي بديتي تفهم ان الامازيغ الاحرار مسلمين كيبغيو الخير لناش جميعا بما فيهم العرب لكننا لا نرضى ان يتهجم علينا احد مهما كان او يشكك في اعتناقنا للاسلام فنحن نعتز باسلامنا ولا نكره احد ولكن نكره من يريد ان يمحي هويتنا الامازيغية وانصحك الا تقدف بنات الناس بالتهم والانحلال لان الانحلال الاخلاقي في جميع ارجاء الارض ليس في الناظور ولا تنسى ان اغلبية العاهرات من خارج المنطقة والسلام

52.أرسلت من قبل Abdelhafid في 15/10/2009 20:29
السلام على من إتبع الهدى وبعد ياأنصار ومحامو الأمازيغية من وكلكم عنا ؟ وبأي حق تدنسون شرف الأمازيغ الأحرار أمثال عبدالكريم وطارق ابن زياد قائد المسلميم الى الأندلس ؟

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