مصطفى تلاندين أعزائي القراء والقارئات، الموضوع الذي اخترناه لكم اليوم على درجة كبيرة من الحساسية والخطورة والأهمية بمكان. يتعلق الأمر بظاهرة خطيرة وسلبية يتفاقم شرها يوما بعد يوم ويعظم خطرها وشأنها في كل نفس أبية مؤمنة غيورة على دينها وعقيدتها، محبة لمنبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي نعتقد جازمين، أنه يتعرض لأقبح أنواع الإهانات وأسوأ أنواع المعاملات وما ذلك إلا بسبب تسلط أراذل القوم عليه وأسافل الناس وحثلاتهم من كل أنواع المنافقين الذين يدعون العفة والطهارة والدعوة إلى الله وإرشاد الناس

عماد لبوز إن محاولة فهم حادثة اغتيال محسن فكري بالحسيمة، مطحونا في شاحنة لطحن الأزبال، وما صاحبها من انتفاض و حراك شعبي تضامني على المستوى الوطني، وما وازى هذا الحراك من محاولات التخوين والتهديدات التي تلقاها/يتلقاها نشطاء الحراك في مختلف مناطق إقليم الحسيمة وكذا الاستغلال السياسي لتمرير العديد من المواقف السياسية المغلوطة، يجعلنا أمام العديد من الإشكاليات التي تبين إما بوجود نية مقصودة أو غير مقصودة لتشويه حقائق الحدث. فلا بد في البداية من تفسير مفهوم الحراك الاجتماعي، والحراك الاجتماعي السلمي

هولندا : محمد بوتخريط و...ماذا بعد. بين من نزلوا و'زفزفوا' حراكا نقيا.. ومن قبعوا وتفسبكوا كلاما..وفقط. سمعتهم يتحدّثون أن البطل فيك يا ريف يرعب الجند..عاري الصدر، يرمي حجراً نحو المستقبل، وأنك اليوم حزين لان الحجر الذي يرميه يعود رصاصةً من نيران صديقة خارقةً للبطل و لكل ذاك الحراك النقي . سمعتهم يتهامسون أنّ البطل خائن ، جبان وأن من معه كلهم رعاع. مناضلون تحت الطلب ..مناضلون فايسبوكيون من سمعتهم . وسمعتَهم انت كذلك يا ريف يتحدثون ويتهامسون .. "يناضلون" بالتخوين والتكفير "والتمخزين" في زمن

بقلم بدر أعراب أنْ تعيش في هذا الزمن المغربي الكَلْب، معناه أنْ تحفرَ على صدرك بالأظافر لكي تقتلع القلب بشريان الحياة فيه من الجذور، وتدفنه في مقبرة الكلاب دون أن تقيم له مأتماً جنائزياً، حيث لا إكرام لحقير لعين عند الوأد.. أن تعيش في هذا الزمن المغربي الكلب، معناه أن تجتث من جوفك ورم الانسانية من عُصُبـِه بالملقاط أو بشفرة الحلاقة لو تطلّب الأمر، حتى تصير بدورك كلبا تنتمي لعشيرة بني كلبـون، وبعد تجريد نفسك من كلّ جوهر "أدميتك" لا بأس أن تعلنها مأدبة باذخة للّئـام من كلاب الوطن وجرذانه، حتى

بقلم: أحمد الزيد هذا القدر التعيس، وهذه الموت الجبانة الغادرة، راحت تتسرب، وتتسلل بيننا في كل لحظة وحين، لتأخذ منا الأعزاء، وتسرق منا الشرفاء نحو العالم الأخر، وكأنه لم يعد لهم مكان في هذا الزمان، ولا في هذا العالم، ولا في هذا الوطن. الشرفاء يرحلون تباعا، بالأمس بكينا فراق شاشا ونحن نلتمس الكلمات في رواية "كسر الطابو، لتبزغ الشمس": أرز طابو، أتاري ثفوشت. تألمنا لرحيل أحمد الزياني، وقصائده، وأشعاره المكتوبة على حجر، تهبنا الأمل والحياة، لكني لعنت هذا القدر، وحاولت أن أبحث عن ملامح وجهه، لأصفعه

عبد العزيز عدا المجتمعات التي تطمح إلى التطور والازدهار عبر التاريخ تكون نقطة انطلاقها إعادة الاعتبار لتراثها الثقافي وتفتخر به افتخارا، أما نحن في مجتمعنا (الفقير ثقافيا) نعمل جاهدا لطمس جذورنا وهويتنا وثقافتنا ولغتنا حتى يأتي يوما لن نعرف فيه من نحن ومن أين نحن. تراثنا الثقافي في قبيلة أيت سعيد متنوع وغني بمختلف أنواعه بشقيه المادي المتمثل في منشآت دينية كالمعابد والمقابر والمساجد، ومبان حربية ومدنية مثل الحصون والقصور، والحمامات والمواقع الطبيعية، واللامادي المتمثل أيضا في العادات والتقاليد

محمد بوتخريط.هولندا شكرا للحكومة .. ونكتفي بهذا القدر. طحن مجانية التعليم .. إلغاء للقوانين الضامنة للحقوق وتأزيم المدرسة العمومية. – تقريب الادارة من الموطن. لم يعد بالضرورة على الراغب في الحصول على شهادة الاحتياج التقدم إلى المصلحة المختصة بالمقاطعة التابع لنفوذها محل سكناه وليس بالضروة التقدم بشهادة عدم الشغل ولا بنسخة من بطاقة التعريف الوطنية.. فيكفي اليوم التصريح بانتماءك للتعليم العمومي للحكم عليك بالانتماء للفقر.. اليوم يكفي فقط ان تدلي بشهادة مدرسية من مدرسة عمومية لتثبت انك ” فقير” ..

آمال جناح في الوقت الذي كنا ننتظر من المجلس الأعلى للتربية والتكوين أن يطلع علينا أمام ما يعترضنا من تحديات في منظومتنا التعليمية وتفشي الأمية وتزايد الهدر المدرسي بمقترحات تسير بنا نحو التدرج في إجبارية التعليم وإيجاد الحلول الذكية لأجل ذلك؛ إذا بنا نفاجأ بمصادقة جمعيته العامة على مشروع الرأي الذي كان قد تقدم به رئيس الحكومة المعين عبد الإله بنكيران، خلال ولايته المنتهية، بشأن القانون- الإطار للمنظومة التربوية المتعلق بإلغاء مجانية التعليم في السلكين العالي والثانوي. لاشك أننا وإن تعودنا على

بقلم: الأستاذ عبد الصادق بومدين محمد بولعيون ، أو " العمدة " كما يناديه أصدقاؤه وزملاؤه ، يواجه اليوم " وعكة " أو غيمة صغيرة في سمائه الصافية دوما ، عابرة بالتأكيد لأنه أكبر بكثير من أي مناورة صغيرة أو مؤامرة تافهة أو نميمة غادرة ... هو العمدة أو هو أحد أعمدة الفعل في الناظور و هذا الريف ... عمود و عمدة ... للسياسة و النقابة و الثقافة و الصحافة و المهنة... منذ ثلث قرن... أعرف هذا الرجل بالتفاصيل الدقيقة منذ ثلث قرن ... فاعل سياسي من الرواد ، من سنوات الرصاص، مناضل بكل معنى الكلمة، معناها

ميمون أمسبريذ لحميدي وأنا أتصفح أرشيف صحيفة "لوسوار" (المساء) البلجيكية العريقة ذات يوم رمادي من أيام الخريف البلجيكي وقع نظري على مقالة قصيرة تحمل عنوانا غريبا جعلتني غرابته لا أكتفي بقراءته ثم المرور الى غيره كما فعلت مع العناوين الأخرى... عنوان المقالة هو «Faut-il bégayer par amour du bègue ?» (هل يجب علينا أن نُتأتئ حبا للتأتاء؟)؛ ويرجع تاريخ نشرها الى عام 1907. وما إن تجاوزتُ الجملة الأولى حتى تَبيَّنَ لي أن المقالة ذات العنوان الغريب تتعلق بما يسمى في الحَوْلِيّات البلجيكية ب"المسألة

عماد لبوز: باحث في الدراسات القانونية لقد رفع شعار الشعب يريد إسقاط النظام في مختلف بلدان الشرق الأوسط وشمال إفريقيا إبان مختلف مراحل الحراك الشعب الذي عرفته ومازالت تعرفه بلدان هذه المناطق (تونس، مصر، ليبيا، المغرب، سوريا)، بعد استشراء الفساد في مختلف مؤسسات الدول (الفساد الإداري)، والسياسات الاجتماعية والاقتصادية التي أغرقت مجتمعات هذه الدول في الفقر والتهميش والإقصاء، ما حذا بالعديد من الفئات المجتمعية والإدارات المدنية إلى اعتباره وفق واقع الأمر بسياسات مقصودة، هدفها الرئيسي استمرار

مراد شكري الأسباب التي تضمن إستمرار المظاهرات و الإحتجاجات بالريف بشكل خاص و المغرب بشكل عام هي تلك الشمولية من حيث المطالب، فقضية محسن فكري قضيت رأي عام مرتبطة بكرامة الإنسان و حريته كيفما كان نوعه، جنسه ، لونه، عرقه ، دينه و مستواه الإجتماعي و الثقافي(فقير -غني او مسؤول - مواطن عادي، مثقف -غير مثقف) ... فالحق في العيش الكريم و الحرية والعدالة الإجتماعية ليس فيهم حل وسط. فنجاح الإحتجاج من عدمه رهان محلي ريفي ح إستجاب لمطالب إجتماعية تهم المناطقة التي عرفت خمولا و هدنة لمدة وجيزة إستطاعت

ناظورسيتي مباشرة بعد تصاعد الاحتجاجات بالريف على خلفية مقتل شهيد "الحكرة" محسن فكري طحنا بآلة شفط القمامة ، في ابشع حادثة قتل في تاريخ المغرب الحديث ، تعالت اصوات العديد من "الشيوخ " تحذر من فتنة وشيكة و تزكي اطروحتها باحاديث دينية مشكوك في صحتها و تضرب الامثال بما يحدث في سوريا و العراق و غيرها من اماكن النزاع في العالم .. خطب ، ادعية مسجلة بالصوت و الصورة تقاذفها باصرار شديد مستعملي الهواتف الذكية عبر برامج المحادثة :"الواتساب ، فايبر..' و غيرها من اجل ان تصل الى اكبر عدد ممكن من الاشخاص ،

...اسمعوني كي ارد على كل نفس حاقدة على وجودي وكياني وهويتي وتاريخي... اسمعوني لان ردي لن يكون بالشتم و السب والاستصغار... اسمعوني لاني لن اساهم في غرس ثقافة الكراهية والاقصاء والتكفير. اسمعوني فقد سمعت ورايت في الاونة الاخيرة مظاهرات التضامن مع المرحوم فكري وعائلته واحبابه وزملائه وأصدقائه وكل احرار العالم. هذه المظاهرات ساهمت في فضح سلوك السلطة الاحتقاري والاستغلالي المستور. التضامن مع فكري رحمه الله بالحسيمة والريف وباقي المدن والقرى المغربية والعالمية اعتبره شخصيا نهجا حضاريا مسؤولا و وسيلة

محمـد زاهـد كَم كان مشهد "طَحن" الشاب محسن فكري في شاحنة لجمع النفايات بمدينة الحسيمة أليمًا وقاسيا استفزّ كل المشاعر الحية واستنفر شتى المواقف، مشهد لم يسبق له أن وقع أو حدث بالشكل الفظيع الذي رأيناه، رغم أنها كثيرة هي المشاهد والصور التي تناقلتها وسائل الإعلام في وقت سابق عن الإهانات التي تعرض لها المواطنون في هذا البلد السعيد- التعيس.. البلد والوطن المكلوم.. الوطن الجريح.. الوطن المغدور.. الوطن المغلوب على أمره؛ ومع ذلك فهو وطن العزّة والكرامة والرجال الأحرار.. وطن ينتصر للكرامة والحرية، رغم

د.علي الإدريسي* كان الخطأ القاتل للإدارة المغربية التي حلت محل الإدارة الإسبانية بشمال المغرب غداة "استقلال" أو احتقلال المغرب، هو أن هذه الإدارة تصرفت مع الساكنة إما بجهلها بثقافة المنطقة وبسيكولوجية سكانها، وبقيم العزة لديهم، التي عجزت الغزوات الاستعمارية عبر التاريخ من الانتصار عليها، وإما أن تلك الإدارة لبست قشرة المغربة أما عقيدتها فاستعمارية، ربما جاءت، تلك الإدارة، إلى منطقة الشمال لتنفيذ مشروع لم تستطع القوى الاستعمارية إنجازه دون أن تعلن ذلك.غير أن ممارساتها، منذ الأيام الأولى

محجوب بنسعلي إن كنت تنتمي للريف فافخر أنك من الأوباش إن كنت تنتمي لأحفاد صناع ملحمة دهار أوباران فافخر أنك من الأوباش إن كنت من حفدة أبطال ورموز معركة أنوال فافخر أنك من الأوباش إن كان يسري في عروقك دم أحمر ممزوج بالعزة والكرامة فافخر أنك من الأوباش إن كنت تنتمي لمنطقة أنجبت محمد ابن عبد الكريم الخطابي فافخر أنك من الأوباش إن كنت تنتمي لأحفاد محمد سلام أمزيان فافخر أنك من الأوباش إن كنت ريفياً قاوم جدك إسبانيا وفرنسا وألمانيا وانتصر فافخر أنك من الأوباش إن كنت حفيداً لأمير المجاهدين ورمز التحرر

بقلم سعيد أعمر أتساءل في غالب الأحيان من يهمه أمر شريحة واسعة من رفاقي في النضال داخل الحرم الجامعي تحت لواء الاتحاد الوطني لطلبة المغرب فصيل القاعديين أواخر الثمانينيات، ومن سبقهم و من تلاهم، كان الانتماء السياسي مبني على قناعات سياسية واضحة و راسخة، نؤمن بمبادئ و منهجية التوجه السياسي وفق اديولوجية الحزب.. المؤطرة من طرف قياديي شبيبات حزبية، تقدمية ديمقراطية اشتراكية اسلامية … كان لي الشرف أن انضم انداك إلى فصيل القاعديين مع رفاق كان لهم الوزن في الثقافة السياسية و في التحليل الميداني للوضع

الشرادي محمد - صحفي مغربي بروكسيل - شاءت الأقدار الإلهية أن يكون يوم الجمعة الأخير هو أخر يوم في حياة بائع السمك المرحوم محسن فكري،سليل مدينة الحسيمة الشاب اليافع الذي يتعاطى للتجارة في الأسماك،بغية كسب الرزق الحلال من عرق جبينه ليقوم بإعالة نفسه و عائلته الكريمة،لكن آلة شاحنة جمع النفايات كان لها رأي أخر،حيث قامت بتحويله إلى *لحم مفروم*حيث إلتحق مباشرة بالرفيق الأعلى. مباشرة بعد هذا الحادث المفجع،وصل إلى عين المكان عامل إقليم الحسيمة و الوكيل العام لمحكمة الإستئناف بها،اللذان قاما بتبليغ

بقلم : رضوان هربال تبا لسذاجة الذين ينشرون عبر الواتساب والفايسبوك بأن ما حصل في الحسيمة هو من صنع الخارج، أقول لهم أنتم الذين تصنعون الديكتاتورية، فعندما تذهبون لأي إدارة عمومية ولا تجدون الموظف لا أعتقد بأن هذا تدخل من الخارج، أو عندما ترافقون أحد أقربائكم إلى المستعجلات وهو في حالة مزرية والجميع لا يعير لك أدنى اهتمام إلا عندما يدفعونك إلى الصراخ لا أعتقد بأن هذا تدخل من الخارج، فعندما تظن بأنك تسير في الشارع مع عائلتك الصغيرة بأمان ويأتي من يسلب كل ما لديك من أموال والأكثر من هذا يعتدي

عبد الوهاب بنعلي أحيانا يسألني بعض الإخوة لماذا لا أبدي رأيي في قضايا يعتقدونها ذات أهمية، ومنهم من ينكر علي سكوتي، وإذا أدليت بما يخالف هواهم أجد بعض من يستكثر علي ذلك... ببساطة أقول: أحيانا لا أدلي بدلوي في بعض القضايا والمستجدات لأنني لا أراها مهمة بنفس الدرجة التي يراها بها غيري، وقد تكون

يوسف بورماني - عمر سعلي صدمة كبيرة تلك التي انتابت المتتبعين لشأن التربية والتعليم بالمغرب ، بعد أن تواترت صور وفيديوهات موثقة عن أجواء وواقع الدخول المدرسي لهذه السنة ، الدخول الذي تميز بأنه الأسوأ بالمغرب على الإطلاق ، أي منذ ظهور المدرسة المغربية بشكلها العصري. لقد أجمع كل النشطاء و الأساتذة و المتتبعين للشأن التربوي والتعليمي بالمغرب ، أن المغرب بصم هذه السنة على موسم يمثل تراجعا على كافة المستويات ، من مغادرة نسبة كبيرة من الأطر التربوية ، سواء بالتقاعد العادي أو النسبي ، مما ترك خصاصا

بقلم: رمسيس بولعيون بالأمس.. لم أتحدث ولم أقل شيئاً عند اِنطلاقة الشاشة الصغيرة الناطقة بأمازيغية الريف "ريف تي في"، وذلك عن سبق إصرار وتعمّد؛ لكون اختيارنا الأول منذ البداية إرتهن بالعمل والعمل وحده، من أجل ميلاد حلم هذا المشروع الإعلامي ورؤيته نـور الوجود بدل الكلام والحديث كثيرا. اليوم.. وبعد مرور نحو شهر على انطلاق القناة وإعلان بثّها، أجدني مجبرا على التمهيد له بافتتاحية لا بدّ منها، خصوصا وأن العديد من المتتبعين تُشغلهم الأسئلة عن هذا المشروع من قبل "كيف" و "متى" و "من" أطلقه بهذه

بقلم بدر أعراب منشورات تمّ اِجتراحها على صدر الصفحة الشخصية بالمجتمع الأزرق "فايسبوك"، على فترات متباعدة، نعيد إدراجها ضمن ركن "أوراق فايسبوكية..": 1 - نُريدُ دَواوِينَ شِعْرية علَى شَكلِ قَواعِد مِنصَّاتٍ حَربِية، تَنطلِقُ مِنها قَصائِد بَلاَغيَة كَصوارِيخَ كَاتُوشْيَا لا َتُخطِئ أهدافَها السِرّيَة.. نُريدُ قَصائدَ مُزلزِلَة تدْوِي كمَا الصّواعِق تَدْوي.. نُريد شَاعراً مُستعّداً لاِضْرامِ النِّيـرَانَ فِـي جَسـدِ كَلِمـاتهِ وَسَـط مِساحَـاتِ التَّحْريـر.. نُريدُ شاعراً شَديدَ التوَّتر يَعجنُ

بقلم: ميمون عزو بعد أن وضعت الإنتحابات أوزارها ، وفاز فيها من فاز ، و نقول له ,, مبروك عليك ,, و تجرع مرارة الهزيمة فيها من تجرعها ، و نقول له ,, لكل جواد كبوة ,, ، و بعد أن انتهت الأفراح و الأحزان حان وقت العمل . في الناظور كانت المنافسة شرسة بين صقور الإنتخابات ، و لأول مرة في تاريخها يتجاوز الرقم 10000 صوت لصاحب الرتبة الاولى حيث كان الرقم مهولا أكثر من 13000 صوت للثلاث الأوائل و الرابع حصل على أكثر من 12000 صوت . هذه الأرقام تؤكد أن الساكنة وضعت الثقة في هؤلاء رغم اختلافنا في الطريقة التي

صبحي بوديح حزب التجمع الوطني للأحرار تأسس سنة 1977 بعشرات من النواب المستقلّين، وبإيعاز من السلطة التي وضعت صهر الحسن الثاني أحمد عصمان على رأس الحزب في فترة احتد فيها الصراع بين المؤسسة الملكية التي نجت من محاولة انقلابية ثانية،هذا الصراع الذي كان يزداد احتداما مع أحزاب اليسار التي كانت تنازع النظام السياسي في شرعية الحكم وتطالب بتوفير هامش أكبر من الديموقراطية. منذ فترة التأسيس إلى الآن لم يملك هذا الحزب قرارا حزبيا مستقلا،بل كان يتماهى مع اختيارات النظام السياسي الذي كان يضبط من خلاله

بقلم: محمد بولعيون بصفتي كاتبا إقليميا لحزب التقدم و الاشتراكية. و بصفتي فاعلا نقابيا و من المؤسسيين للعمل النقابي بالإقليم في إطار الاتحاد المغربي للشغل. وبصفتي فاعلا جمعويا و ثقافيا ومن المساهمين في تأسيس العمل الثقافي والإنساني الجاد بالإقليم ( الانطلاقة الثقافية، جمعية الماس ، جمعية اباء وأصدقاء المصابين بالسرطان ، العصبة الوطنية لمحاربة داء السل، وجمعية الأعمال الاجتماعية لموظفي الصحة بالإقليم ..... ) ومن المؤسسيين للحركة الثقافية الأمازيغية بالريف وبصفتي فاعلا اجتماعيا ... و باعتباري

محمد اليوسفي في الريف فقط،سياسة الولاء للأشخاص ما زالت القوة الفاعلة في المعارك الإنتخابية،سواء الجماعية منها أو التشريعية،فهناك من تربع على عرش الحكم لعقود من الزمن دون أن يستطيع أحد زعزعة نفوذه،ودونما إنجازات ولا مشاريع جديدة،يدفعون مناطق الريف الى الهاوية،لكن,لا حسيب ولا رقيب... هذا ما دفع بعض شباب المنطقة إلى القيام بأبحاث ميدانية ومسائلات فعلية لكشف أسرار هذا الولاء كله،إلا أنهم صدموا بنتائج يندى لها الجبين،فكل السكان في المنطقة،وأغلبهم فلاحون أميون،لا يعرفون للقراءة والكتابة سبيلا،هم في

بقلم: عبد الكريم بولعيون أبهرتني مقالة الصديق مصطفى تلاندين و التي عنونها بخط عريض " انتقاد الحكومة الحالية: العدالة والتنمية في منظور الإسلام والشرع الحكيم" ، سوف لن أتساءل عن وقتها و ظرفيتها و إلا سنتهمه بخوضه حملة انتخابية ضد حزب العدالة و التنمية أو كونه داعما لأحد الأحزاب المنافسة أو دخوله في موجة الحرب الشرسة التي تحاك للحزب من قبل أذيال التحكم و هواة السباحة في الماء العكر من المفسدين ...أنا شخصيا لا أعتقد ذلك ، فقد عرفته بحسن أخلاقه و نشاطه المعهود ، فالأمر لا يعدوا إلا أن يكون رأيا في