NadorCity.Com

المزيد من الأخبار

آراء -

خالد البكاري يكتب: لماذا تركنا "عبد الرحمان" وحيدا؟

خالد البكاري عبد الرحمان عزري الطفل ذو 14 عاما، لم يسمح له قلب الجلاد الذي قد من حجر بعناق والديه يوم العيد، عبد الرحمان عزري ذنبه انه تأثر كأي طفل يحمل جينات البراءة باستشهاد جاره عماد العتابي، ورافق جثمانه الطاهر لمثواه الأخير.. عبد الرحمان عزري لن يرافق أباه المدرس في اول ايام الدخول المدرسي لأنه بكى جاره الشهيد. عبد الرحمان عزري لم يعري سوأة المخزن فقط ،بل جعلنا نرى عرينا وعجزنا، لم اكن اعرف ان للنضال إجازة سنوية تستمر من فاتح غشت لختامه وتتمدد أيام العيد.. عبد الرحمان عزري لم يحرك رفض وكيل

بوطيب يرد على منجب ... من أجل انتقاد تحليل الأهواء

ناظورسيتي: الحدث و السياق: قراءة في مقال هل هي نهاية حزب القصر؟ .... من أجل انتقاد تحليل الأهواء في قفز متعمد – لا يليق بباحث أكاديمي في مجال التاريخ الراهن- على سيرورة الفعل السياسي ببلادنا، و لمرحلة المصالحة ، التي كانت و ما زالت تجربة مهمة في تاريخنا السياسي سيترتب عنها ، بالرغم من نواقصها و خاصة إذا تم تصحيح مسارها عبر البحث عن صيغ جديدة لتفعيل و تنفيذ توصياتها في الشق الاجتماعي الاقتصادي و الأمني و التربوي الحقوقي . بدأ السيد المعطي منجب المؤرخ – حسب الشواهد الجامعية المحصل عليها و الصفة

مصائب قوم عند قوم فوائد عن هموم المسرح بالناظور مرة أخرى

مصطفى تلاندين بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. قرائي الأعزاء وأحبابي الكرام ها أندا أعود إليكم مرة أخرى لأستكمل معكم الحديث عن موضوع من أهم المواضيع التي كنت أحدثكم عنها في الأيام الماضية والشهور الفارطة. ألا وهو موضوع المسرح بمدينة الناظور والمشاكل التي يتخبط فيها والهموم التي يعاني منها بفعل مجموعة من الفاعلين والأشخاص الذين لا يملكون درة من الأخلاق وقد مات عندهم الضمير وانعدمت عندهم المبادئ والمثل العليا. أجل يا أحبابي

الشاعر الناظوري علي أزحاف يكتب: الإغتصاب أوطوبيس

علي أزحاف الإغتصاب ليس حالة جنسية معزولة ... الإغتصاب نتيجة: نتيجة لإغتصاب التعليم بعد تعريبه وافراغه من محتواه.. إغتصاب العقل، بعد أن أصبح الفكر الظلامي والخرافي هو القاعدة العامة لأساليب التفكير اليومي.. إغتصاب الذوق الحضاري والمخيال الجماعي، بعدأن اصبحت المسلسلات التركيه والمكسيكية، هي النموذج الاعلى للمجتمع في نظر المواطن، واصبحت مبارات كرة القدم هي بؤرة الصراع التاريخي وقمته.. إغتصاب لحرية الكلمة ، والفعل، والتنقل...بعدما أصبح المواطن يسير في الشارع وهو يراقب ظله، وكأنه خائف من أن يقترف

محمد بوضيل يكتب.. آخر بطاقة فوق المائدة لحل ازمة الريف

د. محمد بوضيل لقد كتب الكثير عن حراك الريف وتداعياته، كتب عنه من هم منه ومعه، ومن منهم من رافضيه وكتب عنه من هم ما بين هذا الفريق وذاك. من خلال رصدنا الحثيث لكل ما كتب ، في الداخل والخارج حول الموضوع ولمدة تزيد عن عشرة اشهر، نجد تقريبا مجمل القراءات والتحاليل تتمحور حول الحراك ومنطلقاته، وهي منطلقات لا تعدو أن تكون في الأصل سوى مطالب مشروعة. بيد أن كل ما تناولته تلك الأقلام غابت عنه تلك المقاربة الشمولية التي كانت من المفترض أن تعنى بالأساس بكيفية البحث عن الحلول اللازمة للخروج من هذا المأزق،

خاالد الحسناوي يكتب : صرخة اخرى لفك الحصار.

... يا ايتها العقلية المتحجرة وربما المتوحشة والمفترسة، ارجعي الى صوابك واخذي حقك فقط دون احتلال حق الغير ليستطيع هذا الغير العودة الى بيته سالما من شر الباعة المستقرين. هي صرخة اخرى نيابة عن كل متضرر ومحب للعدالة الاجتماعية والكرامة الانسانية و من اجل تحرير ساحات عمومبة من استعمار حقيقي يكاد مقارنته باستعمار استطاني منظم من طرف شرذمة من الباعة المستقرين بكراسيهم وحميرهم وصناديقهم وخيامهم ليل نهار وبمباركة من بعض المسؤولين وجمعيات استرزاقية اخرى. فمنذ حوالي سنة 2014 ونحن نتقدم بشكايات متعددة

فاحشة الشذوذ بصيغة المؤنث بمدينة الناظور

مصطفى تلاندين لم يقتصر طوفان الغزو الاجتماعي الفاسد الذي أتانا من الغرب على لون واحد من ألوان الفساد والانحراف الخلقي والميوعة في صفوف شبابنا الضائع والتائه والمنحرف عن جادة الصواب والغارق في أوحال الرذيلة بشتى أصنافها وأنواعها والمنغمس في ألوان شتى من الشهوات التي أغرق فيها هذا الشباب المغربي جسده وروحه فأصبح يئن تحت وطأتها ويرزح في قيودها وأمراضها المتعددة. لن أسترسل يا أحبابي الكرام وقرائي الأعزاء في ذكر هذه الألوان المختلفة والأنواع المتعددة من الانحرافات الخلقية والتشوهات الشاذة التي يعج

أمنا سيليا العذراء

هند الوافي سيليا الحامل في احشاءها الأمل منذ تسعة أشهر ولم يولد بعد سيليا العذراء التي تكومت بها نطفة من الحرية وكبرت وأنجبت صوت الشعب يصدح في الأرجاء سيليا مريمنا التي مانذرت للرحمان صوما عن الحق وتكلم بعزم كل الانسيين عن العدالة الاجتماعية والحرية والكرامة سيليا التي نودها لو تلد أربعين ألف سيليا وسيلي أو يزيد لعل الاستبداد يهتز سيليا الحامل بنا و بهم الوطن سيليا أيقونة الريف أيقونة النضال وفخر النساء سيليا مريمنا العذراء التي ولدت لنا الأمل ونبيتنا دمت للريف يا سيليا ودمت للوطن ولا

حراك الريف بين دينامية المجتمع وفشل الدولة

بقلم/ رضوان بخرو إن حراك الريف، الذي تمسك بالسلمية كمبدأ، وتحقيق ملف مطلبي ثقافي/اجتماعي/ اقتصادي كغاية وهدف، عبر أشكال نضالية أشاد الجميع بنضجها ومسؤوليتها، هذا الحراك الذي أكدت الحكومة المغربية نفسها، على أن مطالبه منطقية و مشروعة، تعهدت بالعمل على الإسراع في انجاز المشاريع العالقة والتي قيد الانجاز، وكذا إحقاق الملف المطلبي عبر مراحل، وحسب الأولويات؛ هذه المطالب التي سطرها في البداية شباب الحراك قبل أن تلتف حوله وتزكيه كل أطياف المجتمع الريفي؛ بمختلف فئاته العمرية، ونشاطاته الاقتصادية،

في قراءة عاشقة لديوان حنين إلى زمن الحروف وديوان انكسار في قوس قزح للشاعر عبد الحق الحسني

إعداد الأديب والروائي مولاي الحسن بنسيدي علي منذ ثلاثة عقود، كانت العلاقة ولم تكن قوية متينة بالرغم من الاحترام الكبير المتبادل بيننا، وسبب ذلك مرده لصداقته بأخي، وكان هو نفسه من عمداء الشرطة، وكنت استحيي منه، فأسلم عليهما وأمضي إلى حالي، لكن في العقد الأخير تعززت أواصر وعرى الصداقة بيني وبينه ، وقرب بيننا الشعر والكلمة والمعاني الجميلة ،والأدب عموما، فارتبطنا ارتباطا وثيقا ببعضنا البعض، نقرأ أشعارنا ونستمع لكلينا، وكثيرا ما كنت أحظى بشرف القراءة الأولى لأشعاره، وما كان يروقني في الشاعر أنه كان

محمد بوزكو... البصل بطل... على عكس المثل

بقلم : محمد بوزكو يقول المثل: والله مكتسوا بصلة! هل علينا الآن ان نعيد النظر في هذا المثل؟! هل فعلا لا قيمة للبصل... ولا له جلل؟! لا... العكس هو ما حصل... حين أثبت البصل، في الحسيمة، ما فعل... وأنه فعلا بطل... نعم...يوم 20 يوليوز ظهر العجب وبطل ما قيل في البصل وعن البصل... تحدى البصل... قرار الحكومة... شارك هو الآخر في المسيرة واشتغل... أفرغ القذيفة من مفعولها بمفعوله... وحين بكت العيون وسالت الدموع بالقوة... حضر البصل طواعية ليعقم الدموع بالدموع وينقي العيون بالعيون... حتى تتضح الرؤية وتنجلي

وكيم الزياني يكتب: تهم الساسة غطاء سياسي مهد لإعتقال نشطاء الحراك بالريف

وكيم الزياني لا يختلف أي عاقل أو محلل/باحث موضوعي بأن الحراك الشعبي السلمي بالريف منذ إنطلاقه بعد "طحن" شهيد لقمة العيش محسن فكري بتاريخ 28 أكتوبر 2017 في شاحنة القمامة لم يخرج عن اطاره العام المتشبث بمبدأ "التظاهر السلمي" في جميع مسيراته وشعاراته.. إيمان من النشطاء والناشطات بأن "التظاهر السلمي" حق مكفول "دستوريا" و"حقوقيا" من خلال المواثيق والعهود الدولية لحقوق الإنسان. هذا ولم يسجل الحراك الشعبي بالريف أي أساليب العنف إلا في حالات تدخل "القوات العمومية" لوقف المسيرات وتفريق الحراكيون بالقوة،

عبد السلام بوطيب يكتب.. أناديكم .. أناديكم باستعجال

أناديكم جميعا ، دولة، و "حركة احتجاجية مطلبية" من أجل التهدئة : فرسالتي إليكم مصقولة بعمق نفسي، وانتماء وجداني، وطموح وطني. فأنا مثلكم ابن الريف وتاريخه؛ أمجاده وانكساراته، طموحاته ومعاناته، وأنا مثلكم ابن هذا الوطن الممتد من طنجة إلى الكويرة. الوطن المؤمن بذكائه الجماعي القادر على تجاوز الهزات والمحن، والقادر على تغليب العقل عندما تحتد العاطفة. أناديكم باسم ذات الألم الذي تقاسمناه عبر فترات مختلفة ؛ألم دفين أحمله معي لمدة ثلاثة و ثلاثين سنة؛ ألم صدى ارتطام رأس والدي بالسياج الحديدي الذي كان

محمد بوزكو يكتب.. عيدكم غير سعيد

بقلم : محمد بوزكو اليوم كان من المفترض أن يكون يوم عيد... أن يكون يوم فرحة... فرحة العيد بعد إنتهاء رمضان... فرحة بعد شهر من الامتناع عن شهوتي البطن والفرج والإسراف في الإعتقالات من طلوع الفرج لغروب الشمس... ولكن... ولكن أهل الحكم ارادوه يوم حزن... لن يتحن الصغار ويلبسوا جديد الثياب... لن نأكل الكسكس في المساجد.. ولن نطوف عبر المنازل للمعايدة... لا شيء من هذا سيحدث اليوم... كل منا سيدخل زنزانته ويعتقل ذاته داخل ذاته... إنتهى رمضان بكل ما حمله من مآسي واعتقالات... ولم تنته المآسي

بوتخريط يكتب: بييك يا وليدي: الحراك فتنة وبدعة وكل بدعة حرام! عن خطيب أخطأ الطريق ذات خطبة جمعة

محمد بوتخريط يحمدون الله رب العالمين، ويصلون ويسلمون على الصادق الأمين، لكنهم يكذبون، ينافقون .. و هم،يعلمون جيدا بأنهم مخادعون!. يتقمصون أدوارهم في عشق الوطن ..يدعون الإحساس به اكثر منا..يجاهرون باستيعابهم لمعناه اكثر منا..يقسمون بولائهم له.. ويعلمون في قرارة أنفسهم بأنهم يخونون..ينافقون.. و يكذبون. هجوم وراء هجوم .. اتهام وتخوين وانفصال وعمالة. وبينما الحراك ، فقالوا عنه قتنة .. و بدعة، و مادام بدعة فهو ضلالة، ومادام ضلالة فهو في ... النار. مواقف وآرارء لبعض الخطباء تعتلي منابر المساجد ،

كل حراك في المغرب خائن....لأنه يخون جبنكم وينتفض ضد فسادكم

"نادية أغنغون " مايقع في الريف هو نفسه ماحصل بحاضرة آيت بعمران سيدي إفني...مند سنوات إتهم شباب المنطقة آنذاك بالفتنة والتخوين وأصر الإعلام الرسمي وبعض المغاربة على إعتبارهم كذلك رغم أن الواقع شئ ومايقال شيء آخر..اليوم التاريخ يعيد نفسه لكن في بقعة آخرى من هذا الوطن الجريح، والجامع بينهما أن المطالب كلها مشروعة. إلا أن الدولة وبعض ممن يعتبرون أنفسهم غيورين على مصلحة هذا الوطن يتهجمون على مغاربة الريف، وكأنهم من كوكب أخر ولأنهم ألفوا الذل والمهانة فأصبح في نظرهم كل من يطالب بحقوقه إنفصاليا وخائنا

رشيد الطاهري يكتب: حتى المساجد تبكي

رشيد الطاهري مع حلول هذا الشهر المبارك يأبى المسلم الا ان يحضر الصلاة مع الجماعة، وبينما نحن في مسجد "لعري الشيخ" بمدينة الناظور، لأداء صلاة التراويح ليلة أمس، بدأت اسمع الخطيب يلقي درسا قبل الشروع في الصلاة، لو تعلمون يا اخوتي ما موضوع الدرس لاعتقدتم انه خطاب سياسي من شخص ينتمي الى الدولة (برلماني، والي، باشا...) لقد ظللتم الطريق ايها الوعاظ المتشدقون، بكل امانة سأحاول ان أسرد لكم ما مضمون الدرس: قال بأن الدين هو السياسة والسياسة هي الدين وأنه من حق الواعظ أن يخوض في السياسة من على المنابر،

توفيق بوعيشرين يكتب عن حراك الريف: النار قريبة من الحطب والمطلوب 9 مارس جديدة

توفيق بوعشرين حراك الريف يتمدد إلى مدن أخرى، وحرارة الاحتجاج انتقلت من الحسيمة إلى تارجيست وفاس والدشيرة الجهادية والناظور وتوجطات ونواحي مكناس… فيديوهات ناصر الزفزافي على اليوتيوب أصبحت «سيتكوم» شعبيا يتابعه الرأي العام الوطني كل مساء. يوم أمس انتقل قائد الحراك في الريف من الخطابة في الشارع وأمام حشود الجماهير، إلى الخطابة في المسجد أمام المؤمنين، بعدما نزع الكلمة من خطيب وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الذي حذر المصلين من مخاطر السقوط في الفتنة والخروج عن طاعة ولي الأمر. انتفض الزفزافي

رمضان.. بأي حال عدت يا رمضان؟ الردة والإلحاد في الناظور

مصطفى تلاندين بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على الهادي البشير النذير المبعوث رحمة للعالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والسلام على من تبعه واقتفى أثره واتبع سنته إلى يوم الدين وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: ها نحن نستقبل شهر رمضان و يحق لنا أن نطرح السؤال التالي بأي حال عدت يا رمضان؟ ها نحن نودع عاما كاملا منذ انصراف شهر الصيام الماضي ونستقبل شهرا آخر للصيام وكلنا يعلم بأي شيء استقبلنا هذا الشهر الفضيل. الكل يعلم بذلك إلا من طمس الله نور بصره وبصيرته فانشغل في قضاء شهواته وملئ بطنه

محمد بوتخريط يكتب ردا على الوفد الوزاري: لا وقت لدينا للكلام

محمد بوتخريط . هولندا. أنا أعشق عملي، يا سيدي ولا وقت لدي، فهل يلام من يعشق عمله؟ تعرفوننا جيدًا، نحن لا نطيق الكلام الكثير، إنه يكبلنا.. يخنقنا... نحن نعترف بالافعال... وهي من بعض خصائص الوزراء مثلكم .. أليست هي الحرفية التي تتحدثون عنها وانتم البعيدون عنها ممارسة..؟ ام هو فقط حديث وكلام وسؤال دون ممارسة فعلية...دون أفعال.! لم يكن لكم يوما ما ، وقتا لنا.. فلا وقت لدينا اليوم ، فقد تجاوزتم المحظور في الحديث والكلام. تعلمنا، بل آمنا بقوة بمبدأ افعلوا ما قلتم وتقولون ثم بعد ذلك قولوا ما فعلتم

عبد المطلب الزيزاوي يكتب.. في معنى أن تكون ريفيا زمن الحِراك

عبد المطلب الزيزاوي منذ أن تعرّض شهيد الحڭرة محسن فكري للطحن في حاوية للأزبال يوم 28 أكتوبر من سنة 2016، والريف يتوهج وينبعث من رماده كما يفعل طائر الفينيق في الأسطورة الإغريقية. فقد أعقبت ليلة طحن الشهيد مجموعة من المسيرات والمظاهرات، سرعان ما ستتحوّل إلى حِراك شعبي سلميّ أبان عن مستوى عالٍ من التنظيم وحس رفيع بالمسؤولية المشتركة لحماية الريف من أي انزلاق ممكن. حِراكٌ يقوده شباب غيورعلى وطنه، جعلتهم غيرتهم ينهضون ضد الحڭرة ويطالبون بالكرامة والعدالة. لقد استطاعوا جلب اهتمام العالم بحضاريتهم،

حراس الأمن الخاص أو السيكوريتي بين مطحنة الأجور الهزيلة والساعات الطويلة وخوف الطرد

عبدالسميع الهمذاني وجه آخر من وجوه العبودية والإسترقاق ،حارس الأمن الخاص هو تغيير لمصطلح العبودية في الشغل وربح الكلأ لكي لا يغبوا أو يموت. قطاع يحكمه السماسرة وتجارة تحت الموائد الليلية،قطاع مصاصي الدماء بامتياز... من الوسط المعيش أتحدث لكم ،أولا الراتب الشهري لا يتجاوز الحد الأحد الأدنى للأجور ،ثانيا عدد الساعات تتجاوز 12 ساعة،ثالثا الحارس معرض للطرد في أي لحظة إذ اشتكاه المشغل فقط لأنه يرفض أن ينقل له أخبار الموظفين والمستخدمين؛وزد على ذالك يتم استغلاله في أعمال أخرى لا علاقة لها بعمله

الحسيمة من أجل المغرب

عادل الزبيري أتابع يوميا أخبار الحراك السلمي في مدينة الحسيمة، منذ قرابة نصف عام، بعد حادث مأساوي لمقتل بائع السمك، الراحل محسن فكري، كان مشهدا محزنا وصادما، أعاد الاحتجاج الغاضب إلى مدينة صغيرة، تتواجد على تلة، تطل على البحر الأبيض المتوسط، لقبها جوهرة المتوسط واسمها الحسيمة. والحسيمة إداريا إقليم جبلي، يمتد من قمم جبال الريف، إلى أقدام البحر الأبيض المتوسط، في شمال المغرب. ففي حراك الحسيمة، اتجهت الأمور إلى مربع القلق، تصعيد في الخطاب من الذين يقودون الحراك، مع تسجيل اختلافي الراديكالي معهم،

بوطيب: هذه هي بواعث صياغتي "ملف الريف.. الشجاعة الضرورية" الذي عرضني لهجوم لفضي مهين

عبد السلام بوطيب تعرضت منذ أن نشرت مقالي الأخير حول " ملف الريف.... الشجاعة الضرورية" لسب و شتم وذم و لهجومات لفظية مهينة لي و لكل من يرتبط بي. وهو الامر الذي أحزنني عميقا و جرح كبرياءي و تواضعي معا؛ لذا من الضروري أن أصرح بما يالي : - كتبت المقال من موقعي كمثقف عضوي، همي الأساسي المساهمة في الرقي بممارسة الدولة و المجتمع مساهمة مني في دمقرطة الدولة و دمقرطة المجتمع، - من هذا الموقع ليس من "اختصاصي" أن أكون مع الحراك أو ضد الحراك، لكن قناعاتي السياسية و الحقوقية و حبي لوطني ، واحتراما لمساري

الهيئة الاستشارية ببلدية الناظور.. غياب مكلف وقوة مجهضة

بقلم عادل احكيم منذ زمن يسير، انفتح المغرب بالقيادة الرشيدة للملك محمد السادس على أطروحة النوع ومقاربته سعيا من خلال ذلك إلى الحكامة السديدة، وإحلال الشباب والمرأة المكان المناسب في سياق التطور والازدهار، وإنجاز قراءة استشارية شبابية، وإنتاج فكري وسياسي وجمعوي ناجح. وكل هذا قد يشكل الذخيرة الخلفية في سبل الرقي، والتي على هداها يستوعب جل الخطابات الملكية النيرة التي تدعو إلى إشراك الشباب في التدبير وسن قوانين تسيير الجماعات الترابية والجهوية الموسعة، تحترم هذا الشأن الموضوعي الواقعي الدستوري

لويزة بوسطاش فنانة أعطت الكثير وأخذت القليل

محمد بوتخريط . هولندا. خوفي أن تنال في نهاية المطاف، جائزة الحرمان ، والتهميش والنسيان . نساء ريفيات وفي مجالات متعددة ، قد تتشابه محنهن وتجاربهن لكن ايضا محاولاتهن لكسر واختراق حواجز الإقصاء والتهميش ... نساء اثبتن أن المرأة الريفية قادرة رغم الصعوبات والعراقيل على التحدي والتفوق والنجاح وفي كثير من الأحيان وكثير من المجالات..منها الأدبية و الفنية .. في وقت لم يكن يُسمح للنساء حتى بالتحدث في مجالس عائلية...أو ابداء رأي ما.. وأما وإن تحدثنا عن الفنون فالامر كان من سابع المستحيلات. رجال في

محمد بوزكو الحلقة الرابعة من رواية... زواج فوق الأراضي المنخفضة

بقلم: محمد بوزكو الطرد لم يشكل له يوما عقدة، بل دائما كانت حالات الطرد التي يتعرض لها تشعل فيه جذوة نار تزداد اتقادا لتفرز في دواخله قوة تدفعه من حيث لا يدري نحو انطلاقة جديدة من أجل حياة أفضل. منذ أن خرج من القسم متمردا، ومنذ أن أطلق العنان لرجليه تلوك المسالك غير مكترث بالحواجز، منذ ذلك الحين قرر الانفلات من القوالب الجاهزة ومن الأفكار التي كانت تزرع في العقول كما يزرع البطيخ. هزم مدرسته ليصنع لنفسه مدرسته هو، شعارها الهزيمة سر الانتصار والقدر يصنعه الإنسان ليبرر ضعفه وهوانه. أحس سعيد بجذوة

عبد السلام بوطيب يكتب.. ملف الريف.. الشجاعة الضرورية

بقلم: عبد السلام بوطيب لم يعد الريف / "الأسطورة"، بفعل اثر تجربة الإنصاف و المصالحة التي قبل بها المغاربة برمتهم، بيمينهم و يسارهم، تلك البقرة "الحلوب نضاليا"، و الوحيدة المتبقية في الوطن. و لم يعد الريفيون أولئك "الأبطال" الذين أريد لهم البعض أن يقبضوا لوحدهم على قرون البقرة ليحلبها غيرهم مقابل احتفاظهم بلقب "أبطال الأبطال ، أبناء ......كذا و كذا ... : من ما قبل كسيلة إلى ابن عبدالكريم، و الى ....." . فقد كشفت التجربة المغربية في العدالة الانتقالية أن الريف بلاد مثل باقي بقاع الوطن، و أن ما

محمد بوزكو يكتب.. سنتفاءل خيرا وننتظر

بقلم: محمد بوزكو قرأت في موقعنا هذا ان بلدية الناظور ستحصل على منة من وزارة الداخلية قدرها 23 مليون درهم أي 2 مليار سنتيم و300 مليون وذلك في إطار عملية إنقاذ ومص للديون المتراكمة. لن أتكلم هنا عن الكيفية التي تمت بها مراكمة هذه الديون ولا عن أين كان المسؤولون حتى وصل المبلغ لهذا الرقم ولا عمن يتحمل المسؤولية في ذلك... مع تفهمي بأن المكتب المسير الحالي وإن كان لا يتحمل المسؤولية بالشكل الذي هو عليه الآن إلا أن غالبيتهم كانوا ضمن المكتب السابق ومنهم من تحمل فيه مسؤوليات مهمة... قلت لا جدوى من

محمد أمزيان يكتب.. الريف.. من يؤسس لخرافة الانفصال؟

بقلم: محمد أمزيان عندما قاد الخطابي قومَه للدفاع عما تبقى من أرض ريفية محررة من الغزو الاستعماري، اتُّهم بأنه “روگي”؛ أي خارج عن السلطة المركزية، علما بأن السلطة المركزية لم يكن لها وجود فعلي آنذاك بسبب واقع الحماية. وعندما بدأ الخطابي يؤسس لمشروعٍ سياسي حداثي بديل عن مشروع الحماية، أُلصقت إليه تهمة “الفتنة” الانفصالية وسُلطت عليه الزوايا وشيوخ الطرق الدينية للقيام بمهمة تشويه أهداف مشروعه السياسي وحربه التحريرية. الماريشال ليوطي كان الوحيد الذي فهم مشروع الخطابي التحرري ولذلك خطط بذكاء

أكثر المواضيع قراءة هذا الأسبوع