كتب: علي كراجي ذهبت الكثير من الدراسات منذ اندلاع شرارة الحراك الاجتماعي قبل 8 سنوات، إلى القول بأن الإعلام الجديد وعلى وجه الخصوص وسائل التواصل الاجتماعي، قد أدى دورا بارزا في كسر حاجز الخوف وإتاحة إمكانية التواصل بين مختلف الشرائح المجتمعية والتداول في شؤونهم العامة لاسيما المرتبطة منها بدفع الأنظمة السياسية نحو تبني المزيد من الديمقراطيات لفسح المجال أمام الفئات الشبابية الصاعدة، وجعلها تنخرط في عملية رسم مسار ديمقراطي يقوم على أساس الإصلاحات السياسية والتكريس الحقيقي للحقوق والحريات

بقلم: الخضر الورياشي يظلُّ مرضُ السرطان أخطر مرض العصر الحاضر، وكذلك كان في العصور الغابرة، إلا أنَّ الحَديثَ عنه صارَ اليومَ بالصَّوْت والصورة، وصارَ يشكو منه الناسُ في كل مكانٍ في العالم، ويتعرض له الجميعُ، مهما اختلفت أعمارهم وجنْسُهم وجنسياتهم وطبقاتهم وأقدارهم، فكما يصيبُ الفقراءَ يصيبُ الأغنياءَ، بل ويصيب الملوك والأمراء أيضاً، ويصيبُ المساكين المغمورين مثلما يصيبُ الفنانين المشهورين. وقد سمعْنا أسبابَ الإصابة به من أفواه أطباء ومختصين، وذكروا منها التدخين والتلوث والأورام والجراثيم

بقلم: الخضر الورياشي في طفولتنا كنا نقف حائرين أما سؤال من الذي أسبق البيضة أم الدجاجة؟.. ومهما تكُنْ إجابتُنا فلا تكون الجوابَ الفصْلَ، ذلك لأن هذا السؤال له علاقة بأصل النَّوْع، وكان أغلبُنا يتفتَّقُ ذِهْنُه عن إجابةٍ لها قياسٌ بوجود الإنسان ذاتِه، وهي أنَّ الديكَ أسبق بما أن آدم أسبق من حواء في الخلْقِ. واليومَ، صار البيضُ قضيَّةً عند أبناء الناظور، وصاروا ينشرون حوله (فيديوهات)، من ألمانيا تارةً، ومن هولندا تارة أخرى، ودخل في هذه القضية فاعلون سياسيون، وجعلوا همَّهم أن يبحثوا عن البيض في

بقلم: لبنى العامري ﻻ تختلف حكاية كفاح المرأة المغربية عن نظيراتها من نساء العالم العربي، فالمغرب دولة عريقة التاريخ والحضارة عاصرت مجموعة من الحضارات من بداياتها إلى نهايتها وأثرت وتأثرت بها وقد عرف المغرب تطورا ملموسا ورقيا حضاريا عبر تاريخه المجيد. وبما أن المرأة نصف المجتمع كان لا بد أن تكون لها بصمة إلى جانب أخيها الرجل في تطور البلد وازدهاره في جميع الميادين الاجتماعية والثقافية والاقتصادية.. وإذا ما قمنا بدراسة حول الموضوع سنجد لها سجلات حافلة بالتطورات والنجاحات الناجعة عن كفاح طويل

عبد السلام بوطيب* "اذا كنت تحب أحدا حرره"... حكمة من بقايا كلمات أغنية استمعت اليها ايام الشباب و ما زالت تحكمني. فليعذرني صديقي الدكتور أياد البرغوثي، رئيس الشبكة العربية للتسامح، على استعارتي عنوان هذا المقال، الذي هو عنوان مداخلته الافتتاحية في ندوة " حوار الثقافات و سؤال الهوية " التي سينظمها مركز الذاكرة المشتركة من أجل الديمقراطية والسلم بمناسبة حلول السنة الامازيغية الجديدة 2968. بمدينة مكناس أيام 26 و27 و28 يناير، كنت أود عنونة مقالي بنفس عنوان الندوة إلا أن عنوان مداخلة الصديق أياد

بقلـم: محمد بودهان تنافس بشأن الأمازيغية: يمكن القول بأن التنافس بين المغرب والجزائر، بقدر ما هو قائم بخصوص سعي كل منهما إلى السبق لخدمة العروبة العرقية ونهج سياسة التحوّل الجنسي، أي القومي والهوياتي، لتعريب عرقي وسياسي وهوياتي وقومي ولغوي وإيديولوجي للشعبين الأمازيغيين، المغربي والجزائري، فهو قائم بخصوص سعي كل منهما، كذلك، إلى السبْق لرد الاعتبار للأمازيغية كقرار سياسي يُحرج به أحد الجارين الآخرَ. وهكذا نلاحظ أنه بعد خطاب 20 غشت 1994، الذي دعا فيه الراحل الحسن الثاني إلى تدريس ما سماه

سفيان بوقريوح ما زالت جبال الريف شاهدة على تاريخ الريف، تاريخ يحمل الكثير من الرموز والمعارك والانتصارات، التي يشهد بها العالم ويقر بأن الريف لا يقبل التفاوض أو المساومة على مصالحه، و ان مرّ بالكثير و العديد من الظروف القاسية من تهجير ونفي وقتل لساكنته، تاريخه كله مقاومة و نضال؛ وتعتبر سنة 1984 احد المحطات القاسية لدى وجدان الريفيين.. بعد العهد الجديد وكذا إحداث هيئة الإنصاف والمصالحة سنة 2004، التي تبقى بدون جدوى فهي لم تغير من حالة الساكنة لا إقتصاديا ولا إجتماعيا ولم تدشن مصالحة حقيقية مع

المعطي منجب شخصيتان مغربيتان مختلفتان جدا طبعا ببصمة قوية سنة 2017 بالمغرب. الأول هو ناصر الزفزافي، الشاب الذي تزعم حراك الريف الذي هز قويا، وفي نفس الوقت المغرب العميق ومغرب النخبة المخملية الحاكمة. اهتز الأول أملا وارتعد الثاني خوفا. أما عبد الإله بنكيران رئيس الحكومة السابق وزعيم حزب العدالة والتنمية السابق فكان حديث المقاهي والصالونات طيلة السنة ويزيد. فلماذا كل هذا الاهتمام بالرجلين ولكل هذه المدة؟ كلاهما، ربما دون أن يدريا، أفسدا اللعب أو كما يقال بالفرنسية مارسا دورا معيقا للعبة. إني

بقلم: رمسيس بولعيون هنا الناظور.. الساعة تشير إلى الخامسة والنصف صباحا، الحافلة تتوقف عند المحطة القديمة، حيث تجد الكلّ في مكانه كأنهم أصنامٌ لا رِكزَ فيها ولا حركة منذ زمن، حتى الجالسون في المقاهي هُـمْ أنفسهم ذات الاشخاص، نفس الوجوه، نفس الأرواح الذابلة على الكراسي المهترئة، تجدهم دئما وأبدا في الأمكنة ذاتها، و في هذا الوقت بالضبط من الصباح الباكر؛ سيارات أجرة تنتظر بشغف الزبناء بعد ليلة شبه ميّتة، لم تعفو سوى عمَّن وزّع أرقام هاتفه على كائنات الليل، سيما منهنّ العاهرات بخاصّة. تمُّـر

قيس مرزوق الورياشي لا أحد يستطيع أن ينكر أن المغرب بلد متعدد: جغرافياً، هناك مغرب الجبال ومغرب السهول ومغرب الصحراء؛ ثقافياً وإتنيا، هناك مغرب الأمازيغ ومغرب العرب؛ اجتماعياً، هناك مغرب الفقراء ومغرب الأغنياء؛ اقتصادياً، هناك مغرب السرعتين (المغرب الحديث، مغرب الأوراش الكبرى، مغرب السرعة القصوى، والمغرب التقليدي، المغرب المنسي والمهمش، مغرب "النقطة الميتة"). ضمن هذه التشكيلة من التعدد، يحتل مغرب الجبال (المغرب الآخر، المنسي والمهمش) موقع السلب تجاه مغرب الأغنياء ومغرب السرعة الكبرى. نحن كثيراً

زلفـى أشهبـون فـي العالم، وعبر التاريخ، لا تنتهي حرب دون ربح وخسارة، ودون ضحايا وخراب وذكـرى.. فـي الريف، أقصى شمال المغرب، عاش أهل المنطقة حربا وصفت بالأقوى، فلم يكن من السهل تحرير الأراضي المغربية من المستعمر الاسباني الذي لجأ لوسائل خبيثة طمعا في انتصار لم يكن له نصيب فيه، حتى الموت، لم يحقق له مقاصده، فما تلك المواد السامة التي استعملها إلا موت نفضته أراضي الريف وعاشت بأهلها رغم النحيب الذي ظل يسكن القبور. غـازات قاتلة جرمتها كل القوانين الإنسانية، وجرمتها المنضمات الدولية ومنها اسبانيا

محمد محمد الخطابي تحتفل الأوساط الأدبية فى المغرب وخارجه هذه الأيام بالذكرى الرابعة عشرة لرحيل الأديب المغربي محمد شكري ( ولد فى 15 يوليو1935 - وتوفي فى 15 نوفمبر2003). ما فتئ هذا الكاتب الفريد الذي غرّد خارج سربه يحظى باهتمامات الدارسين، والنقاد، والقرّاء على حدٍّ سواء حتى اليوم نظراً لنوعية الإبداع الأدبي الذي خلفه، والذي أثار به زوبعة ما زال يُسمع صداها وهديرها بين الأوساط الأدبية والنقدية داخل المغرب وفى العالم العربي وخارجهما،لجرأته، واقتحامه،ومعالجته لمواضيع، ومضامين،وأغراض فى أدبه كانت

حكمة تتارية الحافز وراء صياغة هذا المقال يكمن في التسيب الذي تشهده بعض المفاهيم والتي يحاول البعض اسقاطها عنوة على المجتمع المغربي الذي أضحى يعج بأمراض عدت غالبية نخبته ومن حسنات الحراك الشعبي كونه عجل بكشفها بل وضع نهاية لأكذوبة المثقف المغربي الذي لاوجود له الا في مخيال هذه النخبة التي تتبنى الاشكال النمطية المضادة للعقل ، فلم يسبق لها ان انتجت معرفة تكون وظيفتها تنويرية وتغييرية في مجتمع متخلف لم يتحرر بعد من الاساطير التي تقيد الواقع مثلما قيدت التاريخ . فمن هو المثقف ؟ وأي وظيفة منوطة به ؟

بقلم: نادية أغنغون قطعة حلوى كانت لا شيء ..وكل شيء كانت من أستاذ الرياضيات بالإعدادي ؛ المعلم الذي في خاطري ؛ والرجل الطيب الذي ربّما كان هنالك من لم يفهم أنه مسؤول عما يفعله ..كانت حلوى من ذلك النوع الذي بنكهة القهوة ؛ تأثيرها في الصباح الباكر حين كنا نتناولها كان استثنائيا جدا ؛ لا أدري إن كانت موجودة للآن ولا إن كانت بنفس الطعم ؛ لكنها في نفسي الآن ذاتها ؛ ثمنها عشر سنتيمات ؛ لكنها عندي بزمني هذا بمئات الأميال من الحب والتقدير وألف إشارة لهذا الأستاذ .. في تلك الحصة ؛ وضع رسما لمثلث قائم

الشرادي محمد - بروكسيل - بادئ ذي بدء لا يسعني إلا أن أرفع القبعة إحتراما لمنتخبنا الوطني المغربي لكرة القدم الذي حقق إنتصاراً تاريخيا على منتخب ساحل العاج بالعاصمة أبيدجان بهدفين لصفر،مما مكنه من إنتزاع تذكرة المرور لنهائيات كأس العالم لسنة 2018 التي ستجرى أطوارها بروسيا الإتحادية،هذا الإنجاز التاريخي المهم الذي كان سببا في إدخال البهجة و الفرحة العارمة إلى بيوت المغاربة قاطبة، سواء المقيمين منهم ببلدنا الأم المغرب،أو المتواجدين بديار الغربة الذين ما فتئوا يعبرون عن إستعدادهم و تجندهم للدفاع عن

ذ.نجيم مزيان دكتور في الحقوق،باحث جامعي كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية سطات. لا يمكن أن نتحدث عن الحكامة دون تكريس المشاركة والمحاسبة والشفافية،ولا وجود لهذا المفهوم إلا في ظل الديمقراطية،وتستوجب وجود نظام متكامل من المحاسبة والمساءلة السياسية والإدارية للمسؤولين في وظائفهم العامة مؤسسات المجتمع المدني والقطاع الخاص والقدرة على محاسبة المسؤولين عن إدارتهم للموارد العامة،وخصوصا تطبيق فصل الخاص عن العام وحماية الشأن العام من تعسف واستغلال السياسيين. وتختلف عناصر ومكونات معايير

مصطفى تلاندين أحبابي الكرام أعزائي القراء المحترمون أقترح عليكم هذه المرة موضوعا لا يقل قيمة عن المواضيع السابقة التي كنا نخوض فيها خوضا. وما تناولي لهذا الموضوع إلا استجابة ملحة لما يمليه الظرف الحالي الدقيق الذي يمر به شعبنا المغربي بصفة خاصة وشعوبنا العربية بشكل عام من نداءات متكررة ودعوات كثيرة للإصلاح والتغيير نحو الأفضل. تغيير يشمل كل جوانب الحياة الفردية والاجتماعية تمتد لتشمل ما هو تربوي تعليمي واقتصادي وسياسي واجتماعي وثقافي... أحبابي الكرام أحب أن أخبركم قبل أن أخوض في تفاصيل هذا

ناظورسيتي: متابعة تشبث الصحافي محمد أحداد، ابن مدينة الحسيمة، بصحة الرسالة التي نشرها في ذكرى وفاة محسن فكري، ونسبها لناصر الزفزافي و محمد المجاوي معتقلا حراك الريف بسجن عكاشة. و أكد أحداد في حديثه لـ "ناظورسيتي"، ان ناصر الزفزافي اتصل به من سجن عكاشة في الـ26 أكتوبر، وأملى عليه هاتفيا الرسالة التي أعاد نشرها على صفحته الشخصية في "فايسبوك"، بعد تحويلها إلى نسخة رقمية. وكشف الصحافي موضوع الذكر، أن الزفزافي كان برفقة محمد المجاوي لحظة تلاوة الرسالة بالهاتف، موضحا: ’’ناصر تلا الرسالة بأريحية ولم

بقلم وكيم الزياني في الذكرى الأولى لطحن شهيد لقمة العيش سماك الحسيمة "محسن فكري" إرتأينا بعد مرور عام على الجريمة (28 أكتوبر 2016 - 28 أكتوبر 2017) أن نسلط الضوء على الحراك، مراحله، ألياته، مطالبه، تعامل السلطة معه، رموزه، ونجدد إقتراح الحل السهل والممكن.. * نبذة عن حياة شهيد لقمة العيش "محسن فكري" "محسن فكري" أو كما لقب من طرف الحركات الاحتجاجية بالمغرب وخاص عند الحراك الشعبي في الريف بشهيد الحكرة والكرامة ولقمة العيش، هو شاب ريفي من مواليد سبتمبر 1985 بمدينة "إمزورن"، ينتمي لأسرة من الطبقة

إيمان الزكريتي نمقت الرجل لسلطته المستبدة ونرجو منه أن يعلي من شأن المراة فيضعها في إطار منصة المعترف بهم أو العائدون من ديار المنفى ، لكن ما نجد منه الجدوى فنرجسيته تهوى حب الرجل لنفسه فقط فيتسلط على الكون برمته وما سنقول عنها الحياة هاته التي هي من نفس جنسنا فثارت علينا و زلزلت من حالنا و فرضت عقوبة النفي على كياننا إلى جزيرة الخفاء حتى لا يسمع صوت الأنثى فينتهي صداها داخل مجتمع عقيم لا يعيش فيه الا الرجال حتى وضع الوجود إكليل السلطة ذاك على رأس الرجل فأصبح سلطان كونه و إمبراطور أرضه فحتى لو

عید بأیة حال عدت یا عید بقلم عبد الله اشرقي عید بایة حال عدت یا عید. في مثل ھذه الایام من سنة 1975 من القرن الماضي. استلھم المغاربة فكرة المسیرة الخضراء. مسیرة مشیا على الاقدام الى الصحراء. وحیث انني عشت ھذا الحدث صبیا، طفلا، شابا، كھلا، تلمیذا، طالبا ومعلما، فأود ان اساھم بتواضع في كتابة بعض الكلمات والسطور للتعریف بھذا الحدث التاریخي العظیم. وكما قال الخلیفة الراشد أبو بكر الصدیق رضي الله عنھ — ’إذا وعظت فأوجز ، فإن كثرة الكلام ینسي بعضھ بعضاً- ان المقال لا یسع ان اعرض ھذا الحدث في مساره

ذ. محمد كريم " التشاش" لغة: هو لفظ ذو صلة بمصطلح "الشيش" التي يوصف به، حسب لسان العرب، الثمر الذي لا يشتد نواه. وفي المعجم الرائد ورد أن "الشيش" ثمر ضعيف أو عديم النوى، وحينما يجف يتحول إلى ثمر رديء المذاق. أما اصطلاحا ف "التشاش" يعني الشيء القليل الفائدة أو الزبد الذي يذهب جفاء. وقد ارتبط اللجوء إلى استعمال هذا المصطلح في الذهنية الجماعية المغربية بالوقت الضئيل المخصص للبث التلفزيوني، و يعني تحديدا لحظة انقطاع البث، أي حين تتحول شاشة التلفزة إلى بقع اللا متناهية يتراقص فيها الأسود والأبيض.

محمد بوتخريط . هولندا مصيبتنا في إختلافاتنا ... و خلافاتنا ماذا قد يحصل لوْ عالجنا الخلافات وإستفدنا مِن الإختلافات؟. هي..ثمة مُشوِهات تحيطُ بنا وتوجعنا.. نتزين أمام المرآة ،نطل عبر اللايفات ونتحدث الى الشعب كالمذيعات الغبيات المتدنيات في الثقافه وإدارة الحوارات.. "خازوماشوقيون..جمهوريون ، يساريون، نهجيون، امازيغيون" ، نغرق في مستنقع للمصطلحات .. ثقوبٌ أحدثها "القصف" في أجساد الريف..فما أن نخرج من أزمة، حتى ندخل في نفق مظلم، وقبل أن نخرج من نفق نغرق في مستنقع... وسط هذا الحراك الذي حرّك الساكن

مصطفى تلاندين بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين ولا عدوان إلا على الظالمين أما بعد: أحبابي الكرام وأعزاء القراء أردت أن أكتب لكم في هذا اللقاء عن ظاهرة خطيرة أخرى وما أكثر هذه الظواهر التي تنهش مجتمعاتنا وشعوبنا وتدك قيمنا وتهاجم ديننا وثوابتنا وشريعتنا ومبادئنا. أجل أحباب الكرام سأناقش معكم بالأدلة والبراهين والحجج المنطقية التي لا يختلف فيها اثنان ولا يتناطح فيها عنزان كما يقال، هذه الظاهرة المسمومة والخطيرة التي ابتكرتنها وابتدعتها عندنا ما يسمى

بقلم: مبارك بلقاسم "العاصمة" (بالأمازيغية: Tazoẓẓentوجمعها: Tizoẓẓan) هي المدينة التي توجد فيها عادة كل أو معظم المؤسسات الحكومية المركزية للدولة. وفي كثير من الدول الحديثةلا تكون العاصمة بالضرورة أكبر ولا أغنى مدينة. فعاصمة المغرب الحالية الرباط Eṛṛbaṭ ليست المدينة المغربية الأكبر سكانيا وليست الأهم تجاريا ولا صناعيا ولا سياحيا. ولكن مستوى المعيشة بالرباط هو الأحسن من كل المدن المغربية الأخرى بفضل أموال ضرائب الشعب المغربي التي تصب في الرباط صبيبا. وهذه هي المدن المغربية العشر الكبرى من حيث

محمد بوتخريط . هولندا الريف .. إغتصاب الفرحة من وجوه الأطفال .. غياب الأمان بوجه الأجيال.. نسيان الابتسامة في زمن الاعتقال . . لي اليوم عتاب لا ينقضي ... فلا احد وصي و وكيل على الريف. وجميعنا لسنا بعيدين بفكرنا وروحنا وعواطفنا عن الحراك وقياداته من الشباب الأنقياء. لكن...هنا و هناك تطفوا أحيانا ممارسات خاطئة لا أحد يقبلها، ندعو إلى الوحدة و نتهم الآخرين في ريفهم.. نتهم من نختلف معهم في الاتجاهات بـ "التخوين" و الجميع شركاء في هذا الريف الكبير. ننصب خيمة من أجل الإنسانية.. من أجل الكرامة

بقلم: محمد أحداد الآن صرنا نعرف أن معتقلي عكاشة سيذهبون إلى المحكمة ونعرف كذلك أن ما قيل عن مبادرات الحل لم تكن سوى آلية لربح الوقت وإنهاك العائلات والسجناء، ونعرف كذلك أن القضاء سيكون في اختبار حقيقي في إحدى أعقد القضايا التي طبعت العقدين الأخيرين. ونعرف كذلك بكثير من اليقين أنه لو سار المسار القضائي إلى نهايته سيكون الأمر الوحيد الذي سيذهب إلى أبعد مدى، وليس غريبا أن نسمع غدا أو بعد غدا أن القضاة ينزلون عقوبات قاسية جدا ضد المعتقلين. ونعرف علاوة على ذلك أن نتائج التحقيق في تسريب فيديو

محمد بوتخريط. هولندا عن ذاك الذي سموه داءا، ولا يشبه أي داء،أتحدث... هيأت أوراقي، بحثت عن آرائي، لأكتب كالعادة ولأمتع معي من يسألونني من الأحبة عن الغياب ، لكني لم أجد حروفي ،تاهت كلماتي. أخرجت أقلامي من خزائنها العتيدة ؛ وبكل ثقة نفس ، حاولت الكتابة لأطرد الغياب وأرضي الأحبة. إلا أن قلمي الذي تعود أن يبحث مع الباحثين عن الحب والحرية ويثور مع الثائرين ضد الفساد والتهميش والنهب واللاقانون ، أبى ورفض ، فسافر عبر كلمات مخزنة، وبدأتُ أنا بخط ما تيسر من أسطر أدمتها مخالب ظيف لعين غير مرغوب فيه

بقلم: خالد قدومي "التاريخ نبوءة، تنظر الى الماضي" الروائي الفرنسي فلوبير في زمن من الماضي الذي يقتحم بوابة المستقبل، ويتحدى عنوة، منطق التاريخ، جاءنا مجدوب من بلاد العجائب والغرائب، يبشرنا بالضراء وينذرنا من السراء، فقلنا: أمعتوه هذا الآدمي؟! أم أن زمنه حلزوني بلا مدى ولا أفق! لسنوات تناهز العقدين، تاه في فضاء لم يتسع لرسالته، لأن ساكن وجدانه جني ينطق بلسان سياف شهريار، ويردد بصوت جهوري تخشع له الأبدان قبل الأبصار، ما مفاده: يا أهل ريف دمشق المخيف، جئتكم أنشد السفك لا الرحمة، وأقطف الزهور