NadorCity.Com
 


إقليم الدريوش ، وموقف ميضار


إقليم الدريوش ، وموقف ميضار
مصطفى الحمداوي

تم مؤخرا كما هو معروف تعيين عامل صاحب الجلالة على إقليم الدريوش ، الخبر طبعا ليس جديدا فقد تناولته وكالة المغرب العربي ، وبثته مختلف وسائل الإعلام المغربية أسواء المرئية منها أو المسموعة . ما يهمنا من الأمر طبعا هو اختيار الدريوش ليكون إقليما بين الناضور والحسيمة ، أكيد كلنا ندرك أنه كان من الممكن اختيار ميضار لهذا الامتياز ، إذا جاز أن نسمي الأمر كذلك ، لأن مدينة ميضار لا تقل عن الدريوش في الكثافة السكانية ، والمؤسسات التي تتوفر عليها ، وكذلك عدة عناصر مهمة قمينة بأن تجعل اختيار ميضار كإقليم منطقيا جدا ، بل ومستحقا أيضا . لكن السؤال المطروح لماذا تم اختيار الدريوش ليكون إقليما لمنطقة حيوية نشطة في مختلف المجالات الاقتصادية والاجتماعية وغيرها ؟ انه سؤال جوهري قد يحتار المرء في إيجاد الإجابة الوافية عليه . خصوصا الاحتجاج والاعتراض الذي قوبل به هذا الاختيار من قبل الفعاليات المؤثرة في مدينة ميضار وساكنتها ، وكذلك أيضا لما نعرفه من حساسية تاريخية تجمع العلاقات بين المدينتين تعود بالأساس لرغبة كل طرف في تزعم المنطقة ثقافيا واجتماعيا ورياضيا ، وعلى مستويات متعددة أخرى .

الآن حسم في الأمر ، انتهى الجدل الطويل ، وأصبح إقليم الدريوش واقعا متجسدا غير قابل للطعن بعد القرار الملكي الأخير
وتعيينه لعامل له بمدينة الدريوش . نعود للسؤال الأساسي : ما هي العوامل التي ساهمت في اختيار الدريوش كعمالة على حساب ميضار ؟ أعتقد في رأيي المتواضع أن هناك عدة عوالم جوهرية ساهمت في هذا الاختيار ، لعل أولها الحمولة التاريخية لمدينة الدريوش ، والإرث الذي تحمله كمدينة كانت مركزا حيويا في المنطقة ، واحتضانها لعدة مؤسسات مهمة كالمحكمة الابتدائية وغيرها من المؤسسات التي عرفت تذبذبا بين التطور والتدهور . والمعطى الثاني والأهم في نظري الانفتاح النادر الذي تعرفه هذه المدينة الذي قد لا نجد له مثيلا في كل المنطقة ، فهي تضم في تركيبتها الديموغرافية قبائل عربية كالعبابدة وبني وكيل ، الى جانب العنصر الريفي الحاضر بقوة هو أيضا . هذه التركيبة الجميلة خلقت تعايشا إيجابيا انعكس على روح التعايش التي تعرفها مدينة الدريوش ، الأمر الذي جعلها قبلة لكل العمال الوافدين خصوصا من جنوب المغرب . تجدهم يقيمون في الدريوش ، لكنهم يعملون في أسواق المدن القريبة . هذه الحركية خلقت من الدريوش مجالا حيويا لنموذج حي لصيغة تعايش الثقافات التي تؤثث فضاء الهوية المغربية المشكلة أساسا من عدة عناصر متجذرة في وجدان ال! كيان المغربي الذي ينضوي تحت لواء الإسلام ، بعيدا جدا عن أية فئوية ضيقة دخيلة على بلدنا الذي ضل لقرون عديدة موطنا للتعايش بين كل الديانات والاثنيت والطوائف .

لن يضير ميضار أنها ليست إقليما ، فالمدينة في كل الأحوال مدينة حيوية ومزدهرة اقتصاديا وثقافيا ، وسيزداد هذا الازدهار بسبب قربها الشديد من الدريوش ، للدرجة التي يمكننا أن نتوقع أن تصبح المدينتين مدينة واحدة على مدى معين من الزمن . علينا فقط أن نتخلص من الحساسيات الوهمية وعدم الفهم والثقة المفتقدة بين الطرفين ، حان الوقت لبناء جسور من المحبة والخير ونسيان حزازات الماضي القريب والبعيد .



1.أرسلت من قبل ayath taieb في 03/03/2010 10:39
الريفيون يواجهون المخزن لكي يرفع يديه عن المنطقة وأنت تبارك تعيين العامل على دريوش عجيب أمركم أيها الدريوشيون كأنكم لستم ريفيون فبالفعل فقد أتيتم من الجنوب كما قلت ، فماذا ستغيره العمالة أو الولاية الريف مهمش ولو جعلوا الدريوش عاصمة لأنه ببساطة هناك عقدة وحسابات سياسية بين الريف والمركز وبما أنك دريوشي لا علاقة لك بالكتابة فلن تستطيع أن تعرف التاريخي الحقيقي . ومقالك أسطوانة غربية تهلل للمخزن فمبروك ليكم المخزن الجديد ، والله أشفق لحالكم تهللون للرباط كتهليلكم للعاهرات التي تعمل في مقاهيكم فكفى من هذه الشطحات وفكروا في توحيد الريف في إطار حكم ذاتي ديمقراطي
عيب على ناظورسيتي أن تنشر مقالات تافهة ، فإسم الموقع لا يشرفه مثل هذه المقالات التافهة
المرجو النشر شكرا

2.أرسلت من قبل hafid في 03/03/2010 16:19
في نضري سوف يكون ميضار احسن من الدريوش من الناحية التجارية

3.أرسلت من قبل amajod في 03/03/2010 16:47
fi albidaya choukran akhi alkarim litafaddoulika bihada almawdou3 alladi hwa fi alhakika,
nabch fi bayti kassidhi alladi taraknaho waraeana lima yarbo 3aan sana takribaan,
fi alhakika ma acharta laho fi nihayati almakaal hwa tajanoub alhazazaat watayee safhat almadi kama fahimt,
hada waki3 wa3ala abnaae aliklim alwahid atta3ayouch wal3amaali sawiaan min ajli tanmiaati iklimihim alfatiee alladi ya3ido fi alhakika bilkathir,
famidar moukamil li driouch wal3aksso sahih,dounama an nanssa alkoura almoujawira.
fassmah li akhi an ouwajjiha nidaae min khilaali hada arrad ila kaffati abnaae driouch,midar, ben taieb,taferssit,,... kol aliklim ila tayee assafhaa almadia mina alharb ali3lamia in sahha atta3biir,wain kounto chakhssiaan la ouhabbid an outlika 3alaiha hada alissm,linnana ikhwa walayassiho an nataharaab aw yahjoura ba3douna albaa3d,illa akolo illa annani atloubo aljami3 fi anin wahid an you3aatiba man tassabbabo fi tilka alhamallat ali4lamia,fana chakhssian ouwajjiho allawm ila toujjar alintikhabaat wasamassiratiha,waljam3iaat almajoura walmadfou3ati alajr salafa.
fakama atadakkar kana la yakhlo houjoum 3ala ayee mountada min issm alhamouchi waghayrihi ,
bittanssiki ma3a ikhwanina bibalgika fala da3ia lidikri alassmae marratan oukhra,hahoum azalahoum alwakt wadahabo adraja arryaah,almouhim houna attafkir fi al3amaal janbaan ila janb,
rafi3ina chi3aar attanmia walbinaae wattachieed,
mahwaja hada aliklim ila albouna attahtia waghayriha.
tahiaat mimoun amajod

4.أرسلت من قبل amajod في 03/03/2010 17:08
ara anna sahiba attadakhol alawaal,lam yarka baa3d ila mithli hadihi arroudoud,
linnaho 3adima attarbia walakhlaak,
khassieta waman yadouro fi falakika yakabali,lazalat naro alhassad takolo janabatikoum,
mata sa tounakouna tilka alkouloub almarida???
3ajibto liamrika wamthalika yachbaha arrijaal

5.أرسلت من قبل عبد القادر في 03/03/2010 18:19
الى صاحب الرقم 1
يا صدقي يبدو أنت من ميضار ، لم تتخلص بعد من أن الدريوش أصبح اقليما وأن ميضار قرية تابعة له . عن أي حكم ذاتي تتحدث ؟ وعن أي ريف تتحدث ؟ لغة خشبية مريضة عهدها أصحاب الدريوش من أبناء ميضار أو جلهم على الأقل . وعهدنا معها تعصبهم الشديد . أدعوك يا صديقي للهدوء وابداء نوع من الحكمة ازاء الوضع الجديد ، نحن أبناء المغرب من شماله الى جنوبه ، لا أومن بكلامك السطحي ، اذا لم يعجبك الحال فاضرب رأسك مع الحائط ، فالدريوش اقليم يضم قرية ميضار في خريطته . أصبحت هذه الحقيقة أبدية أما عن أحلامك التي تدعو الى تفرقة الوطن وتمزيقه والنبرة العنصرية التي تخللت كلامك فهي تدل حقيقة على حقد وكراهية وعنصرية مستشرية فيك يا صديقي ، الى جانب عمى البصر والبصيرة اللذان تتمتع بهما

6.أرسلت من قبل samir في 03/03/2010 22:54

almawdou3 yad3ou ila almahabba limada fa3d annas la yuhibboun almahabba wa attasaloh driouch wa midar ikhwan yagib an a3malo yadan fi yad li binai al iklim
chokran alkatib mostafa

7.أرسلت من قبل rachid في 04/03/2010 18:18
kollo ma kana fi assafha allati tatakallam 3an midar kana sahihan wa nachkoro assaid alkatb 3ala ta9dimi alha9i9a

8.أرسلت من قبل Mimoun في 04/03/2010 18:56
Assalam alikoum

Bonjour à toutes et tous,

Je suis quelqu'un qui a fait ces études à Midar dans les années quatre vingt et je suis de Driouch, la majorité des mes amis sont de Midar et aucun moment de ma vie je pensait qu'il y a une différence entre les habitants de driouch et de Midar mais en lisant vos commentaires je découvre qu'il y a deux extraterrestres qui vivent cote à cote, un de la planète Mars et l'autre de la planète venus.

J'ai honte d'appartenir à cette région à causse de vos commentaire stériles, j'ai toujours espoir en homme, un homme qui vit en harmonie avec lui même et avec son environnement, l'homme qui cohabite avec tout le monde et qui accepte l'opinion des autres.

Hadith du prophète qui dit "lafarka bayna arabi ouala aajami illa bitakoua" il n' y a pas de différence entre un arabe et un "perse" que par la foie!!!!!!,
Ouassalamou alaikoum

9.أرسلت من قبل adil في 04/03/2010 23:33
iwa khyrn fima ikhtraho alah ila almsolina 3n midar kolhom khota3 oklhom chfara omaygolich chiwahd ala hadi bayna ama al3amala absahthom lsahab adriwach otsalat alhadra a3la al3amala

10.أرسلت من قبل غيور عن عروبته في 05/03/2010 12:12
العنصرية حتى داخل الإقليم...سبحان الله..أنتم كلكم مغاربة وإخوة مالكم وهذه الحزازات يا أصحاب الريف ؟ نقول كلام عن العنصريين والعنصرية تسكن معنكم وتسكن أجساكم

11.أرسلت من قبل Jamal في 05/03/2010 16:43
يجب ان لا تنسى ان الاختلاط الذي تحدثت عنه سيؤدي الى موت الامازيغية في هذه المنطقة. اقرأ التاريخ لتعرف بنفسك ان الامازيغية لم يقتلها سيف و لا سهم و لا رشاش انما يقتلها هذا الاختلاط الذي لا يستفيد منه الا العرب، و لا كان لا يخدم صلحتهم لحاربوه (كما يحاربون الايرانيين خوفا من التشيع).
احد الوسائل الطفيلية التي استخدمها العرب لتعريب الامازيغ هو ان يقيموا بينهم لمنع التواصل فيما بينهم (الامازيغ)، و عمالة الدريوش تسير في هذا الطريق: للتفريق بين الناظور و الحسيمة. ها انت نفسك تعترف بان الدريوش فيه العبابدة و بني وكيل (هلا اخبرتنا في مقال مستقل كيف و متى تسللوا الى الريف؟ فانا لست من المنطقة)
نحن نعرف ان الريفيين الذين يهاجرون الى المدن الداخلية يذوبون في تلك المجتمعات . فهل ننتظر على الاقل من المتسللين الى الريف ان يتعلموا الامازيغية؟
و لماذا الاستقرار في منطقة ابناؤها انفسهم لا يستطيعون العيش الا بالهجرة الى اوروبا؟

12.أرسلت من قبل ismail 3adouti في 05/03/2010 18:20
salam o3alaykom ya ikhwani limada hada alihti9ar li mainat driouch alsana nahno bi amazigh limada ya ahlo midar tokabirona mito hatihi almawdi3a atfiha fa driouch madina kabira ahsan man midar alah yahdikom ya ahl midar nahno motasamihin ma3kom waalakin antom 3onsorayan ayoha atoghat gharbi wala sahrawi kolna mgharba omoslimain a3lach ha alhagra

13.أرسلت من قبل عبد القادر في 05/03/2010 18:27
الى جمال
السلام على من اتبع الهدى
أولا لتعرف ويعرف غيرك ، أن الكثير ممن يسكن الريف حاليا ، والكثير ممن يعتبر نفسه ريفيا ومتعصبا لريفيته هو بالأساس من العرب المسلمين الذين طردو من الأندلس ، ويكفي أن أذكرك أن هناك في الحسيمة قرية صغيرة باسم أندروسن ، أي بمعنى الأندلسيون ، لكنهم يتكلمون الأمازيغية ويعتبرون أنفسهم أمازيغ أقحاح . ثانيا في مدينة طنجة عدد هائل من ساكنتها من الريف ، وحين تذكرهم بذلك فانهم يحاولون بشتى الطرق تفادي الحديث عن أصولهم لأنهم ببساطة في مدينة منفتحة ومتعددة ولا تعترف بالاخلاف في اللون أو اللغة أو حتى الدين . ثالثا تتحدث عن موت الأمازيغية في منطقة الدريوش ، لنفترض يا سيدي أن العرب والاسلام لم يدخل هذه الديار ، ماذا كان سيحدث لمنطقة الريف ؟ أي سيناريو يمكننا تصوره ؟ العرب جاؤوا لنشر الاسلام فقط ، لم يفرضوا على أبناء البلد الأصليين تغيير هويتهم اللغوية والثقافية الا ما تعارض مع الاسلام بينما في اسبانيا حينما انتصرت المسيحية فقد اجتثت الوجود اللغوي والديني من البلاد برمته . أعود للسؤال الأول ماذا كان سيحدث للأمازيغ لو لم يات العرب الى هنا ؟ أكيد كانت اللغة الأمازيغية قد انقرضت تماما وحلت محلهاالاسبانية ، ولأصبحت منطقة الريف منطقة اسبانية بهوية اسبانية ولا أثر فيها للأمازيغ بتاتا . هل تستطيع أن تجيب لماذا كان الأمازيغ يستوطنون الجبال الوعرة سواء في الريف أو الأطلس أو جرجرة والأوراس في الجزائر قبل مجيء العرب ؟ اذا استطعت الجواب عن مثل هكذا سؤال ستكون يا سيدي قد قطعت شوطا كبيرا في الفهم ، سأدع الأمر لفكرك يشتغل قليلا ؟ لعلك تهتدي الى الحقيقة

14.أرسلت من قبل Habitant de Driouch في 05/03/2010 20:10
@Jamal
C’est ça la différence entre les habitants de Driouch et ceux de Midar. Driouch c’est l’ouverture d’esprit, la tolérance et le respect, sans distinction entre arabophone ou Amazigh phone. Entre le Nord ou le Sud. Chez nous il n’ y a ni xénophobie ni racisme.
Si on écoute Jamal, il faut dresser des murs entre les voisins, entre les membre de la même famille sous prétexte que celui-ci est Arabophone et l’autre est Amazigh phone. Il faut entamer une purification ethnique pour se débarrasser de l’Autre, l’ennemi. Mais cette Autre n’est que le voisin et le membre de la famille. C’est ça le monde de Jamal.
Je remercie le grand dieu que les Jamals sont une minorité très minimes.

15.أرسلت من قبل A9r3i في 06/03/2010 14:01
أنا لا أفهم السيد عبد القادر ! لا أعرف إذا كان يعرف تاريخ المغرب و شمال إفريقيا!، مراكش ، وجدة، الرباط، مكناس... كلها بنيت من طرف أمازيغ، هده المدن كانت مستوطنة من طرف أمازيغ ، ولكن مع الوقت تعربت، ربما بارادتهم أو بسبب اختلاطهم بيقليات عربية... بحكم تفوق العربية (الدين...) ، هل هده المدن جبال!!!، الجبال لم تعرب لأن وقتها لا يحن بعد ادى ما إستمر الحال كما هو عليه الأن، اتمنى أن تتوقف عن سب لغة الأمازيغ ، لابه بكل بساطة قد يكون هناك إحتمال بسب لغة أجدادك... والسلام

16.أرسلت من قبل ??????????? في 06/03/2010 19:24
akhi elhamdaoui, la a3rifo limada na7no da2iamn nonafi9o anfossana; fakollo wa7idin minna ya
3rifo limada okhtirat driuoche, ida 9aranna driouch bi midar , sanajido midar aktar kathafa sokania, wa ta7tawi 3ala jam3iyat akthar min driouch whia kadalik A9dam Da2ira mo9aranatan bi driouch , fala dA3i an okarrira sababa ikhtiyar driouch , adonno ana lmghariba kolhom 3ala 3ilmin bidalik...

17.أرسلت من قبل nadia-düsseldorf في 06/03/2010 19:52
ewa kif kif mara achnan

18.أرسلت من قبل mayssa lekiliya في 06/03/2010 23:23
mabroc ashab adriwach al3amala wkanatmana dima alafdal lidriwach alhabib madinat alkaram wyahya adriwach

19.أرسلت من قبل Metalsi في 07/03/2010 08:35

Akhi alkarim sahib arrad ra9am 16,

Ana attafi9o ma3aka anna midar alkthar soukkanan, wa jam3iyatouhu kadhalika hiya akthar. Fahal hada yakfi likan takuna 3amalatan faw9a driouch? Ala tara anna dawlat al Hind la ta9udu al3alam raghma kathrat assoukkaan? Wahal aljam3iyaat attaifiya (setaire) fiha kyayr?
Tarighiyan kana Driouch houwa almarkaz, mounthou 3ahdi Espagne. Wahadha laysa bijadid

Cher monsieur,
Il n’ ya ni hypocrisie ni deux poids deux mesures . C’est vrai que Midar a plus d’habitants et A plus d’associations. Mais est-ce que le nombre d’habitants et le nombre d’associations est un critère pour valoriser Midar au lieu de Driouch ? je dis non et mille fois non. Il y a des critères plus objectifs qui se sont réunis dans la ville de Driouch et non pas dans Midar On peut les résumer de la manière suivante :
1- La ville de Driouch était historiquement le centre administratif de la région, depuis le protectorat espagnol. C’est vrai qu’on a marginalisé la ville de Driouch dans les trois derniers décennies en faveur de Midar. Mais maintenant les choses sont claires : on a rendu à la ville de Driouch ce que lui appartenait : une ville phare et un centre administratif du Rif Central.
2- La présence d’un cosmopolitisme rare dans la région : le refus de faire distinction entre Arabophones et Amazighophones ; refus de toutes sortes de sectarisme et de revendication séparatiste. Driouch c’est le Maroc uni et le Maroc se résume en Driouch
3- La ville de Driouch est la ville de tout le monde, et tout le monde se sent chez lui : Sahraoui, Daghili, Jabli, M’talsli, Abbadi, wakili, etc.
Des critères logiques , n’est-ce pas ? VIVE LA VILLE DE DRIOUCH , la ville de la fraternité, du respect de l’individu : LA VILLE DE TOUT LE MONDE





20.أرسلت من قبل bouchra في 07/03/2010 11:52
awalan akhi achkorok 3ala lmawdo3 inaho mawdo3 jayid fi nadari laysa aya mochkil an takona al3amala fi madinat adriwach aw fi midar lianaho filakhir nahno cha3b wahid wawatan wahid wala far9 bayna adriwach wamidar chokran akhi

21.أرسلت من قبل Maghrabi في 07/03/2010 13:24
Vour restez toujours comme ça, driouch midar etc, Vous etes vraiment des analfabeet, tout les pays europiennes sont unit sous un drapeau. Mais les marocains et les riffins ont encore un probleme, c'est Driouch ou Midar.

22.أرسلت من قبل Kamal في 07/03/2010 13:41
Chers internautes, Bonjour à tous et toutes,

Je répond à « Metalsi » N°19
Vous dites que la ville de Driouch a été marginalisée en faveur de Midar, moi je pense que la faute n’est pas à Midar mais aux responsables et aux hommes politiques qui gèrent la ville de Driouch et qui sont des gens corrompus et des voleurs, leur seul but est de s’en mettre plein les poches. Accuser Midar de tous les malheurs qui arrivent à Driouch je trouve ça injuste, il faut s’en vouloir qu’a nous même qui élisons ses gens.


Espérant qu’avec l’arrivée du nouveau gouverneur les choses s’améliorent????

23.أرسلت من قبل najma في 09/03/2010 11:41
إلى الأخ الذي يقول ان لولا العرب لضاعت الأمازيعية ولأصبحت اللغة او اللهجة سائدة إسبانية أقول لك لا ياحبيبي وألف لا لأن معلوماتك خاطئة 100/100 لأن أول من حكم المغرب هم الامازيغ قبل ان يهاجروا إلى أندلوسيا المرجو منك ان تراجع تاريخ منطقة الريف او تاريخ الامازيغية بصفة عامة

24.أرسلت من قبل Metalsi في 09/03/2010 20:07
A Najma no 23

Ayna houm amazigh jozor al kanari ? lam yab9a lahom athar. Ala yo-akkid hada kalam al akh ra9am 13?

Le peuple Guanches, peuple Amazigh des Îles Canaries, où est-il ? il est disparu à cause de la domination espagnole de ces Îles. Ces Îles sont maintenant 100 pour 100 espagnols. Ni amazighité, ni Amazigh, ni rien. Les Guanches sont disparus en tant que peuple Amazigh dans une période de moins de cinq cent ans.
L’hypothèse de M. Abdelkadir est très probable

25.أرسلت من قبل Amazigh في 09/03/2010 22:08
Salut tout le monde,
Vraiment je suis déçu de voir publier ce genre d'article, car dans tous les villes voisines du Monde il y a ce genre de reproche entre ville.
Pour cela je pense que le fait parler du sujet "Driouch - Midar" ne fait qu'ajouter plus de malentendu entre les habitants.
Vous êtes tous du Rif alors respectez vous ce patrimoine.
Merci d'avance.

26.أرسلت من قبل azir في 09/03/2010 23:07
يتسائل الاخ الكريم مصصفى الحمداوي في مقاله المشبوه _اقليم دريوش وموقف ميضار_عن دواعي اتخاذ الامازيغ من قمم الجبال سكنا لهم.ما هي الاسباب وما هي الدواعي.وكيف ذلك.
السبب هو ان الامازيغ اصحاب الارض بدون مجادلة. و حين نزحت اليهم الففتوحات الاستعمارية بهدف الانقضاض عليهم وعلى خيراتهم .متخذين الدين ذريعة . افاق الامازيغ وانتبهوا للتناقض الصارخ بين الحضارة الاصلية والحضارة الاحتلالية....التناقض في اللغة والدين والتقاليد والهوية والوطنية.......وغيرها..نعم انتبه الامازيغ لنوايا العرب المبيتة والمبنية على الاحتلال التدريجي.وبعادتهم على المكر بمن استضافهم ...واستيطانهم للجبل هو تعبير عن الرفض.ولان الجبل باعتبار ه منطقة عاليةتفسح لهم المجال لمراقبة السهول وهي ايضا من غدر العدو .
نعم ان مسلسل ا لعرب القديم والحديث هو التضاهربالتقوى والورع ولباقة اللسان.اما وهم في تجمعاتهم يخططون لليل حين يرخي سدوله ليدؤوا في مسلسلات الابادة التي تستهدف الكوادر والمعارضين اي المختلفين مع دكتاتوريتهم وطرحهمالاحتلالي الممنهج ......سكن المازيغ الجبال الوعرة لانهم استيقضوا لمصيرهم المهدد .....يكنوا الجبال الوعرة لرفضهم...وهذا هو اسلوب الامازيغ في الرفض...والدليل على هذا ان ارفيينفي عهد محمد بن عبد الكريم الخطابي صعدوا لجبل ليعبروا عن رفضهم لمحتل ......انه اسلوبنا المعتاد في الرفض لمن يجهل هذه الحقيقة.
ولماذا لا ينزح الامازيغ للجبل هروبا من تامر المحتل العربي(المخزن) والتاريخ يذكر عليهم اكبر تامر بل افدحه.وذالك حين زجوا بالقائد طارق بن زياد المغفل في مؤامرة خبيثة لم تشهد لها الانسانية من قبل ..لقد وضعوه في خيار الموت او الحياة ان لم يتضامن معهم في فكرة تهجير القوة العسكرية لاوروبى وهي-القوة التي كانت تعتبر الدرع الواقي.- تحت يافطة نشر الاسلام في اوروبا ...كخ كخ كخ كخ كخ يا لها من سخافة والاسخف من هذا ان امروا القائد طارق بن زياد المغفل ان يحرق البواخرلكي لا يطمع الجنود في العودة الى موطنهم....تحت ارخص شعار .....البحر من وراءكم والعدو ورائكم ...كخ كخ كخ كخ العدو هو نتوما يا لعرب كخ كخ كخ ........هنا ابتدات الحكاية العربية بعنوان علي بابا ورباعا دشفارا....لقد هجروا القوة الواقية والمدافعة لتستقر لهم الامور بالسيطرة على ما بقي من مسنين ونساء واطفال وعجزة . وابادة ما تبقى من الكوادر والرافضين للمحتل بدعوى انهم كفار .لقد حين لهم الاستحواذ على زمام السلطة وتقويتها بهدف تركيع ايمازيغن .وشرعوا في استغلال النساء واغتصابهن مكرهات واعتبار ذالك ما ملكت ايمانهم فهم غير ملومين كخ كخ كخ كخ ..... اضافة للابادات والاغتصابات اضافة للغياب الزجري لاولياء امورهم الشرعيين المهجرين بفعل مكائد العرب فقد كانوا يربحون الوقت لارغام القبائل لركوع واحدة تل والاخرى......من هنا انت بدات في فهم الاسباب التي جعلت ايمازغن يقطنون الجبال.....سكنوا الجبال لانهم معارضة ولكي ينجوا بجلدتهم من الابادة....هكذا تسنى لعرب بمكرهم الجهنمي ان يغتصبوا الارض الامازيغية ويغتصبوا الانسان الامازيغي باسم الفتوحات الاسلامية ومن نجى منهم انجلى الى الجبل خوفا من هويته ان تطمس تدريجيا وخوفا من الاباداة المدبرة اقول المدبرة ....................هكذا تسنى للعرب ان يصيبوا طائرين بحجر واحد. الطائر الالول هو اخلاء المغرب من قوة تحميه ليتاتى لهم الاستلاء والاستحواذ والقبض على زمام الامور وتطويع من تبقى منهم للطاعة العمياء . سيرا على قولتهم الشهيرة اسلم تسلم........وعكسها خالفنا تمت........................ والطائر الثاني الذي اصابوه بحجر واحد هو تهييئ الارضية لاحتلال شبه الجزيرة الايبيرية على اكتاف امازيغن بقيادة طارق بن زياد المغفل ....اما اذا سالت عما آل اليه القائد وجنوده فتلك حكاية.....لقد استقرت الامور في شبه الجزيرة الايبيرية بفضل القوة العسكرية الفولاذية لايمازيغن غير ان السكون كما يقول العرب انفسهم تتبعه العاصفة.....نعم العاصفة التي استقدمت جحافل الجنود العربية من الضفة الشمالية لبحر الابيض المتوسط. وبقدرة قادر اجتثوا القائد طارق بن زياد من منصبه وحملوه الى جنوب فرنسا ليتشرد....وقيل عنه انه حين طعن في السن صعلوك في الشارع بعيدا عن اهله.....وهذه ايضا من الشمائل العربية...بل هي طريقتهم في رد الجميل...........من هنا تدرك لماذا لاذ الامازيغ المعارضون لجبل لانهم لا يطيقون مكر العرب وتاريخهم الحافل بالنفاق والخيانة ومن اتبعهم صار منهم...........وها انتم منهم تضعون تاج الخيانة على رؤؤوسكم غير مستحيين من الله ولا من الرسول وانتم يا عرب دريوش الذين تسللتم متسولين ومشردين اصبحتم تسودون اسيادكم الذين امدوكم بالارض لتقوا عريكم.....هذا جزاء من احسن صنعا سيرا علي منوالمن سبقكم من الماكرين والمنافقين.....لا نستغرب.......على فكرة ما اشبهكم باجدادكم الذين اتخذوا من الاسلام بردعة يمتطونها ويركبون عليها ليصلوا الى مآربهم وغاياتهم.......وانتم منهم كما يقال التريخ يعيد نفسه. ملاحضة اتذكر وانا صغير السن ...اني استمعت في السوق الاسبوعي لميضار لنقاش دار بين ثلة من الطاعنين في السن مفادها ان الساكنة العرب في دريوش هم في حقيقتهم من يهود الملاح الذين هاجروا في تواريخ متفاوتة لاسباب ترجع لعدم الاسقرار الناتج عن الحروب والمضايقات المواكبة .فاضطروا للهجرة من مواطنهم الطفيلية واستقروا متطفلين في دريوش. منهم من تمزغ ومنهم من بقي علىدارجته .غير انهم انسلخوا عن يهوذيتهم لان عاخاماتهم الميسورين تركوهم لفقرهم وجهلهم .ولتحقوا باسرائيل الصهيونية كخ كخ كخ كخ كخ خاخاخاخاخكخ كخكخ كخ كخ كخ كخ كخ كخ خا خاخا خا كخ كخ كخ كخ

27.أرسلت من قبل sealiti bruxells في 10/03/2010 19:43
azul ana knchof 3lach lmkhzan khtar drioch bach tkon 3amla li asbab talya lina drioch most3mara 3arbia dkhil rif bach i3rbo matb9 min rif toma ythkm fi hajz alamni fi rif lwasat bach mnynjhch alhkm dati aldi ttloboh mjmo3at mn sakinat rif

28.أرسلت من قبل امازيغي مغربي في 10/03/2010 20:36
ان بعض اصحاب الردود تعبر عن عنصرية هدامة اصحابها ما زالوا يعيشون تحت فكر الكهوف .ان اصحاب هذه الافكار والمتعصبين كان عليهم الاهتمام ومحاربة مخربي المنطقة وهم بعض اصحاب المجالس

29.أرسلت من قبل العمالة في 11/03/2010 01:45
يا معشر ايتوزين نحنا قبلنا نعطيوكوم العمالة غدا نقلعوها من الارض و نقلعو المحكمة و الاعدادية حتى هي و نقلعو كولشي و نصيفتوها ليكم و نضربو على السينياتور ديال جلالة الملك و نديرها حدا ميضار و نصيفتو ليكم العامل
السؤال ومن بعد اش غاديرو
تبقاو تقاتلو عليها تما كول واحد يبغي اديرها حدا دارو
انوضو تكعدو كاتهضرو على العمالة بحاللي كاتهضرو على شي لعبة ديال بلاستيك فيها ماد اين تايوان
واش كاتقارنو عمالة مدينة رفيعة مع داك القنيت لي سميتو ميضار

30.أرسلت من قبل ahmed في 11/03/2010 15:34
اناس مريضون حقا انا اريد فقط ان افهم ما الذي تريدونه ، اتريدون حربا مع ابناء الدريوش ، اسألوا ابائكم و اجدادكم عن اصحاب الدريوش فسيخبرونكم من هم ، و اسألوهم لماذا استوطنوا الجبال ، لأن الارض المستوية كان يسكنها شخص اسمه ''ابضارس'' و هذا كنتم تعتبرونه ''بوعو'' ، فلنفرض جدلا بان العرب محتلون و سلبوا ثقافتنا بجعلهم طلب العلم فريضة ، هناك واقع اليوم وهو ان المغرب يحمل بين طياته مختلف الاعراق و الجامع لهذه الاعراق كلها هو دين اسمه الاسلام ، هذا الدين لم يفرق بين عربي ولا عجمي الا بالتقوى الحاكم والرعية عند الله سواء ، تريدون استرجاع ثقافتكم فليكن , استرجعوا دينكم الذي كنتم عليه من عبادة القمر او الشمس اوغير ذلك فليكن , انا لدي الحل الذي سيجعلكم تروون غليلكم و تشفون عليلكم , تحالفوا مع اسرائيل عن طريقها ستحصلون على الاسلحة و العتاد اللزمين ثم قوموا بتصفية كل ما هو عربي او مسلم بهذا فقط تستطيعون استرجاع الثقافة و الدين الذي تريدون , و اقدم اضافة الى الحل الانف ذكره نصيحة و هي مذكورة في كتاب الله الكتاب المقدس عندنا نحن المسلمون (ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) تريدون التغيير ابدأوا اذا بانفسكم ، اسأل الله لكم الهداية من اعماق قلبي

31.أرسلت من قبل azir في 11/03/2010 17:59
لولا الرد المصنف رقم 5 لما كنت لاتجرا بالكتابة. ان اسلوبه الخشن الذي يدعووا اهل ميضار ان يضربو رؤوسهم عرض الحائط عز في نفسي وترك تعبيره المذل. اشمئزازا ودونية ملموسة. على العموم فاهل دريوش كما اهل ميضار اخوة وعائلة واحدة. ونحن اهل ميضار لا يضيرنا ان تكون العمالة في دريوش. بالعكس فنحن نشاطركم الفرحة ونتمنا ان يعمنا الود والاخوة .هنيئا لكم ففرحنكم لدينا فرحتين. ونحن لسنا عنصريين بالمعنا الضخم للكلمة.لان العنصرية تنضيم سياسي له بنوده وفصوله وقانونه التاسيسي. كما هو الحال في الحزب اليميني المتطرف الذي يتزعمه جون ماغي لوبان في فرنسا . ونحن كما جميع المغاربة من البوغاز الى لكويرة اخوة نتعايش بالفطرة مع التعددية .انه جزء من ثقافتنا بل قل جزء من موروثنا الثقافي. هنيئا لنا جميعا بمدينة دريوش والف مارحبا بعامل صاحب الجلالة السيد جمال خلوق . ونتمنا له مقاما سعيدا وموفقا باذن الله امين والسلام على من ارتضى الهدى

32.أرسلت من قبل حنان في 11/03/2010 23:48
لبعض المعلقين:الامازيغية لم تمت يوما في المغرب بسبب الاختلاط,بل اللهجة المغربية من الشمال الى الجنوب تطغو عليها الامازيغية,والا بماذا تفسرون كون لهجة المغرب(كما الجزائر و كل المنطقة التي حكمها الامازيغ) تختلف تماما عن لهجات باقي العرب لدرجة انهم لا يفهمونها,كما انهم متميزون ثقافيا و في نمط العيش عن باقي العرب...كفاكم حسابات ساذجة ادت سابقا الى حزازات بين الريف و المركز,الملك الحالي يحاول تجاوز ترسبات الماضي و يقدم مجالا لاباس به من الحرية فلتستغلو الامر و تطالبو بعدالة اجتماعية بدل العصبيات الغبية

33.أرسلت من قبل حنان في 11/03/2010 23:58
تحليلك قد يكون منطقيا لاسباب اختيار الدريوش لتكون اقليما;لكن قد تكون هناك اسباب اخرى,فالصراع الدائر حاليا يذكرني بصراع بين الجديدة و اسفي في وقت سابق,فبعد ان اصبحت عبدة-دكالة جهة مستقلة بذاتها كان لابد من اختيار عاصمة للجهة,فافتى مقربون من البلاط بتمكين اسفي من رئاسة جهتها لان سكانها يحسون ظلما كون خيرات مدينتهم تذهب لخزينة الدولة في حين تظل هي مهمشة,فتم تشييد مقر ولاية الامن الكبرى باسفي في حين نهضوا بالجديدة نهضة حقيقية;فمهرجان الفرس الذي اقيم باسفي منذ عشر دورات تم نقله للجديدة و حضور الملك اعطاه اشعاعا دوليا;مؤخرا نجوم العالم اجتمعو بها لحضور افتتاح محطة مازاكان بيتش ريزورت...خلاصة الموضوع:لا تفرحوا كثيرا بان اصبحت قريتكم اقليما فالاهم هو ان تشهد انشاء مشاريع تمتص العطالة و تنهي الركود

34.أرسلت من قبل Maghrabi في 20/03/2010 09:05
al3amal aw ghayr al3amala, 3amil jadid, ithan chaffara joudoud, almaghrib saybka hakadha lan yataghayar ka9khwat samer. Matha fa3alou lana monthou alistiklal, ila assarika fawka assarika.












المزيد من الأخبار

الناظور

نافورة حديثة وسط ساحة الشبيبة والرياضية بالناظور تتعرض للتخريب وإتلاف تجهيزاتها

شاهدوا.. أساتذة التعاقد ينزلون لشوارع الناظور احتجاجا على المتابعات القضائية ودفاعا عن الإدماج

سائقو سيارات الأجرة بالناظور ينضمون للاتحاد المغربي للشغل

اعتقال قطيع أغنام ترعى في حديقة عمومية بالناظور.. وذبح إحداها لفائدة نزلاء الخيرية

عاجل.. العثور على جثة ستيني في الناظور بعد أزيد من أسبوعين منذ اختفائه

"فوضى" جثامين ضحايا كورونا تثير الجدل في الناظور.. وهذه أسباب تسلم عائلات موتاها وحرمان أخرى

تعزية لعائلة الموساوي في وفاة الحاجة تامعنانت